读陈三立和陈寅恪父子俩的两首诗，颇能体会到旁观却心犹不甘心的繁杂感情。
陈三立，字伯严，号散原，生在1553年。1882年(光绪八年)乡试中举，监考官是清朝晚期知名的作家陈宝琛，1886年(光绪十二年)会试新中式后，返长沙市，与王闿运等结碧湖诗社。1889年(光绪十五年)报名参加殿试，中三甲四十五名进士，授吏部主事。那位性情傲岸的大少爷无状部曹的文案职业生涯，没多久弃职，南进伺候正出任湖北省布政使的爸爸。
1894、1895年，清代和日本国在海、陆对决中依次大败，签订了丧权辱国的《马关条约》，奉旨去东瀛签订的李鸿章、李经方父子俩变成慈禧、光绪帝母女的背锅侠，遭世人唾骂，陈三立也是如此。他曾拨通张之洞：“吁请诛合肥市以谢天地。”
陈三立的《高观亭春望》就是说在这类背景图下所做(此诗创作时代有两说，一主乙未年即1895，一主癸巳年即1893，若亦后说，未有甲午之败，但散原老年人那时的忧患沧桑之心情则是一样的)，诗云：
脚掌花明江汉春，楼船去尽水鳞鳞。
倚栏一片风云录气，当作九州袖手人。
汉水汇到湘江，走上摩天大楼，极目楚天，看水波荡漾，百舸渐行渐远。各代作家睹此情此景，不由自主幽思逸发，或念乾坤幽幽，或叹岁月绝情，而陈三立想起的是国家大事。天高地迥，瞬息万变，国家大事孔殷，而自身却束手无策，只有置身事外。他自然是极大地不甘呀。
那时候气愤的士民多把败退与乞和归罪于李鸿章，来到大家皆欲杀的程度，但陈三立的师恩陈宝琛做为重臣和清派系的领导者，身在局中，却有不一样的观点，他对翁同龢公报私仇、以帝师之尊激起“浪战”很有观点，在1895年写《感春四首》，其一云：
一春谁道是芳时?未及飞红已暗悲。
雨甚犹思吹笛验，风来始悔树旛迟。
蜂衙撩乱声无准，鸟使逡巡事所知。
输却玉尘三万斛，天公不语对枯棋。
陈衍《石遗室诗话》曾因此诗作笺释：
沧趣有《感春》四律，作於乙未(1895)中国和日本和议成时，其一云：……三、四略言冒味主场，一败涂地，实毫无把握也;五言台谏及各县衙争和议，亦空言罢了;六言初派张荫桓、邵友濂和谈，日人不招待，改派李鸿章以处置权重臣赴马关媾和，一拖再拖不好;七、八则赔偿款二百兆，德宗与主场枢臣坐视此局全输耳。
不甘的陈三立一还有机会，必定不容易袖手，只是积极主动地参与。其父陈宝箴任湖南省巡抚时，实行新政策，他变成爸爸最仰仗的智囊角色，襄与擘划。在罗致优秀人才、创新文化教育层面法律效力尤多。彭德怀裳在《三十年闻到录》讲到：
戊戌春，湖南长沙市称之为德星所聚。盖陈右铭(宝箴)为巡抚，黄公度(遵宪)为臬司，徐研甫(仁铸)为学政，谭复活(嗣同)、唐拂尘(才常)、熊希龄之流为奔波百执事。因此时务学馆、湘报馆、南学会后先出焉。然暗地里主持者，伯严公子也。
变法维新不成功后，陈三立因“吸引奸邪”之罪被撤职，绝不叙用，他又返回了“袖手人”的情况，迫不得已在青山绿水与诗赋中消磨此生。
1938年，陈寅恪任西南联大文学院专家教授，那时候文学院在云南蒙自，暮春季节，他写出一首《残春》：
家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。
雨里苦愁花事尽，窗边犹噪雀声啾。
群心已惯经离乱，孤注方看博死休。
袖手沉吟待天时，可堪空白页五分头。
“家亡国破”是实指。南、北二京和天津市、上海市依次陷落。卢沟桥事变后，日本鬼子欲导致困在北平市的陈三立，万般游说，皆不应许。为免死缠，散原老年人断食而死，寿终85岁。陈寅恪美食丧礼后即南进。在成都蒙自，尽管当季来到暮春，但却有萧瑟凄凉秋意浓浓，这自然是作家的心情。
“群心已惯经离乱，孤注方看博死休。”从清朝末年刚开始，我们中国人早已习惯战事中离乱，而此次日军大举侵入，沿海地区大都市已掉入日军之手，中华民族核心区武汉市凶险，中央政府和部队的抗日战争，的确是孤注一掷来博存亡呀。
诗的最终几句为陈寅恪厚重的哀叹：“袖手沉吟待天时，可堪空白页五分头。”做为一介书生，针对中日大战，能做什么?只有袖手等候着老天爷的分配，只哪堪秀发已半百呀!
陈寅恪对抗战的市场前景持消极的心态，那时候中国和日本综合国力比照太差距了，广泛的观点是不必说能光复所有失陷的锦绣河山，即便能守好西北半壁就非常好了。陈寅恪在同阶段还写了一首《蒙自南湖
》：
景色竟然似旧京，莲花海子忆升平。
桥头鬓影还明灭，楼外笙歌杂醉醒。
南渡自应思旧事，北归端恐待来世。
大河难塞金子尽，日暮世间十多万程。
水中绽放中莲花，怎能不许作家想到清华园、圆明园等旧京的景色呢?特别是在是那夏初的莲花。但是，他愁眉不展觉得，“南渡自应思旧事，北归端恐待来世。”
终于“天时”良好，抗战胜利了，甲午战争至今失陷于日本国之手的锦绣河山——包含中国台湾，所有光复，陈寅恪也返回了清华园渡过短暂性的一段岁月，直接南进。可他期待的永安赶到了沒有?对陈寅恪这类老式士人来讲，想干“九州袖手人”而不能得呀，务必表态发言。
这大约是“袖手沉吟待天时”的下场吧。
