有一部韩国电视剧《王的男人》不清楚大伙儿有木有看了，讲朝鲜燕山君阶段的小故事，有关燕山君的事儿，大伙儿在电视连续剧《大长今》里也许有一定的掌握。下边人们来掌握掌握朝鲜在历史上那位最荒谬的君王。
本人觉得，要真实看得出整部片子的味儿，要了解这一片子中讲的一段历史时间。这一片子里的王，是李朝在历史上最淫乱暴虐的君主燕山君李隆(竖心旁隆，韩国汉字，1494——1506年当政)。不得不承认，这一王饰演真的是太好啦，把这一有比较严重俄狄浦斯(恋母情节)趋向的人描绘得入木三分。
燕山君是朝鲜李朝的第十任君主。和他当期的大明皇帝，是明朝历史上的有道之君弘治帝(明孝宗)。讥讽的是，燕山的做为本质不像弘治，却和弘治的孩子正德(明武宗)十分相似。殊不知，和正德比起來，燕山君能够说成暴虐雨顺风调，而荒谬不够。
片子里的燕山君在每每朝官们提及他的父王时就会愤怒，好像和自身的父王拥有 刻骨铭心的憎恨——客观事实的确如此。燕山君鼻祖，是李朝第九任君主成宗(1469——1494);燕山君之母，则是尹氏。在李朝在历史上，成宗是一个有道之君、勤政为民、优惠待遇儒生：在他执政阶段，李朝进到了全盛，这都是片子里重臣老对燕山君说他父王怎样怎样好这类得话的缘故。
尹氏本是一个婢女,在遭受成宗的临幸以后晋位皇妃,并且为成宗产下了白马王子李隆，也就是说之后的燕山君。一开始，成宗和尹氏十分相爱，尹氏能够私有专房之宠。可成宗终究是君王，身旁不缺女性，慢慢地便宠溺起了其他妃子。尹氏是个妒妇。以便抢回老公的宠溺，她甘愿采用极端化方式，带上慢性毒药，提前准备毒杀受成宗宠溺的妃子。恼怒的成宗将尹氏降格为嫔，可尹氏十分收敛性，这造成了宫里重臣及其成宗之母仁粹大妃韩氏的强烈不满(仁粹大妃，就是说影片里被燕山君轧死的哪个老妇，是燕山君的亲姥姥)。尹氏见自身的部位终归不可以保证，便深陷瘋狂，和成宗打过起來，抓烂了成宗的脸。
震怒的成宗遂以慢性毒药赐死尹氏。尹氏死前曾说：“将我葬在君王历经的道旁吧!好要我一睹今后孩子君临一国的英姿飒爽!(就是说影片里孔吉拍戏那时候说的这句话)”。尹氏人死之后，成宗指令所有人都不可再提到她，并将她从历史时间中完全“抹去”，把基本上一切和她相关的材料和物品都消毁了。那时候，李隆年龄还很小，对很多事儿都懵懂无知的，不可以了解究竟出了啥事。没多久，另一个也姓尹的妃子产下了成宗此外一个孩子李怿(之后的中宗)。
李隆也观念到，自身沒有妈妈，父王对他也很冷淡。有一次，李隆去玩，进宫之后成宗问起：“在宫外都见到了哪些有意思的事啊?”(它是成宗小有的呈现父亲的爱的時刻)李隆回应：“看到奶牛和小牛在一起，十分羡慕嫉妒。”之后，变大一些的李隆在皇宫档案资料中发觉一个尹姓生疏宫人的先进事迹。逼问之中，他才观念到那便是自身的母亲，也知道自身的姥姥和父王当初是怎样整死自身母亲的。因而，在水落石出以后，李隆对母亲的爱的期盼就化为一股畸型的俄狄浦斯剧情，要想对付自身的爸爸。
1494年，成宗死，李隆做为世子称帝。一坐在王位，燕山君(下面皆称李隆为燕山君)就刚开始了对爸爸的报仇。他向爸爸死前喜爱的小宠物放箭，赏析那小宠物痛楚挣脱而死的模样。接下去，他便将屠刀转为爸爸死前亲密接触的重臣。
那时候，李朝朝官本分成两大阵营，一派位勋旧皇室(李朝勋贵阵营太重)，一派为科举考试出生出租车琳派。成宗亲密接触士林派，这种儒臣便变成燕山君憎恨的目标。1498年，燕山君以一起文字狱为突破点，在勋贵唆使下对士林派开展规模性清理，残杀了三十多名亲密接触成宗的儒臣，将已死的士林领导者金宗直开棺戮尸，生产制造了惨忍的“戊午士祸”。
残杀之后，燕山君却察觉尽管是君王，却并不是可以肆无忌惮的。李朝的规章制度是仿明而建的，君主在这里一规章制度中尽管基础理论有高于一切的专权实权、可以对朝官中的一切一人开展损害，甚至夺得大量朝官的生命，却不可以违反“礼”，也务必政府部门运行中君主的责任——他要签阅成千上万文档，务必参加各式各样的庆典仪式和典礼，要在高官们相互之间扯嘴时作出诉讼，也要在私人生活层面被高官监管——要是他衣食住行上一有哪些个人行为违反了“礼”，高官们就会上奏从社会道德上否认他的个人行为，抬着“祖先”“江山社稷”这类的物品碾过他，而他虽是王，却不可以违反祖训——在太庙里，他也要对祖先的灵位叩头(君主在这类体系里的难堪境遇，《万历十五年》拥有 栩栩如生的叙述)。他被规定为神，而该死。他的一举一动在重臣眼中都务必合乎儒学礼仪知识、务必像一个“神”。对于他的悲喜，他的私人生活，那都并不是他本人的，只是事关天地的。理想化的君主最仿佛成宗，或是那时候的大明朝弘治帝那般端拱而治，淡定从容，一言一动都谨小慎微、合乎儒学庆典仪式。他是“王”，大伙儿只期望他变成神格化的王，而并不是一个有七情六欲的叫李隆的人。
因而，你能想像在残杀士林以后的燕山君有多烦闷了。他尽管能够像踩死草芥一样干掉重臣，却不可以跳出来祖制给他们分配的人物角色。因而，如同弘治帝的孩子正德帝(明武宗)一样，他刚开始了极具特色的抵抗。他将国中的勋贵的豪宅别墅和成均馆(李朝太祖创建的，相近明代国子监、今日的中央政府国立大学)所有改为餐厅包房、乐坊和妓女院(这都是影片里为何孔吉她们能进宫的缘故)，成均馆中的儒生全被驱赶，燕山君收集全国性漂亮美女乐工添充期间，逼迫医女做官妓，每天瘋狂淫乐;很多佛寺则被损坏或改造成妓女院，僧人被赶跑，代之以卖淫女。他将北京首都平壤的一大面积地区(旭中三十里)拆除，把那边的老百姓赶跑(片子刚开始，六甲对师哥说过事情)，给自己修建了极大的狩猎场。
燕山君穷奢极欲、暴增地方税，又水流般掏钱，使朝鲜财政日渐困窘，民生工程艰辛。因此，他决策向当权的勋贵们需要钱。这些勋贵们尽管在奢华重欲上不如燕山君，衣食住行却都是十分腐烂的。因而，影片中有那么个精彩片段：孔吉她们在燕山君眼前演出讥讽腐败分子的戏，燕山君便把一名腐败分子用严刑干掉了。电影想体现的，是燕山君的那么一种心理状态：“大家说我穷奢极欲，一天到晚劝诫我想勤政为民朴素，可大家这种重臣们难道说自身就整洁吗?大家有哪些资质说我!”
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