在古人治社会发展，把握最大权利的是皇上，伦理道德纲常要大过法律法规，如同一句人们总听得话：君叫臣死臣迫不得已死，处决一个人乃至能够 依据本人信念。但这样的事情产生的终究是极少数。
大部分状况下，古时候社会发展還是得靠法律法规条文来约束力全民。终究要是没有一个相互遵循的契约书，国家必定会错乱。汉高祖在刚入西安时，更是依靠约法三章，再次塑造了“杀人者死”的标准，才将动荡中的秦都西安平稳了出来。
网络配图
但人们今日应说的这类杀人方法，被杀者尽管罪不致死却還是要被公布处决，并且连官府都只有睁一只眼闭一只眼，不容易追责杀人者的义务。哪些杀人方法呢?
2012年的那时候，一群在广东梅州绿窟潭探潜的潜水员偶然的发现了13具身体尸骸，并且都被铁链子绑着颈和胳膊，经权威专家评定，尸骸归属于清末到民国时期，大部分为女士。
但本地年老的人却对事情习以为常，由于这种人全是当初违背家族要求而被用与众不同的杀人方法处决的。到底犯了哪些罪呢?女性不知廉耻、小伙做贼盗窃必须被用这类方法处决。但显而易见，女士受此私刑数最多。
网络配图
往往说成方法而并不是酷刑，由于不论是通奸還是盗窃，都罪不致死。就拿通奸罪而言，早就在西周时期就对这一罪行作出了要求：“男人女人不因义交者，其刑宫”，数最多也就是说收走小伙的作案工具。
唐代把女人也纳入了惩罚目标，要求：和奸者，男人女人各徒一年半，明代则改为了杖八十。但无论怎样改，都不容易立即判通奸死缓，终究通奸的不良影响比谋反或是杀人要轻得多。例如汉代的济南市太守董朝与城阳区王的闺女通奸，但是只判了三年罢了。
但除开官府的法律法规，民俗也有家族礼法，苛刻水平乃至高过法律法规。这由于儒家文化要以家中为管理中心的，因此古时候的整治只有实施到县一级，而村内的许多事实际上全是由族长这类的有声望的上辈人人来定。
网络配图
在注重三从四德的封建制度，官府尽管不容易处决通奸的女性，可是村规却不可以宽恕。但是族长并不可以立即杀掉通奸者，不然就是说乱用私刑，要杀人抵命的。该怎么办呢?
在中国古代人的处理过程是浸猪笼，也就是说锁定罪犯的手和脚，把她放到猪笼中丢到河中溺亡。那么做，一方面是能够 威慑别的群众，另一方面由于是一个村参加的，并沒有立即的刽子手，因此能够 躲过酷刑，官府对于都是睁一只眼闭一只眼，采用默认心态。
而国外，一样有相近的杀人方法—石刑。也就是说把罪犯埋进沙子中，只外露头顶部，由许多人用乱石将其砸死。这类方法直至今日还要一些信念基督教刑诉法的国家推行。
不论是浸猪笼還是石刑，实际上都运用的是法不责众的标准，即沒有实际的处决人，但却能将犯罪者处决。
免责声明：左右內容源于互联网，著作权归著作人全部，若有侵害您的原创设计著作权请告之，人们将尽早删掉有关內容。