隋开皇二年(公年582年)，秉着父母之命，媒妁之言，13岁的晋王杨广娶了12岁的萧氏。隋大业十四年(公年618年)的初春，改朝换代，隋炀帝被杀，萧皇后则掉入了权臣宇文化及手上。自此“其自奉养，一如炀帝经典故事”。
可是好景不常，宇文化及还赶不及推进他的能量，就被窦建德带领一帮兄弟杀上门。窦建德自称为“大夏王”，一而再再而三为去世的杨广复仇。
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宇文化及与窦建德在聊城进行了一场恶斗，窦建德的部队战斗能力很强，他还使用了抛石车。这类规模性攻击性武器装备令宇文化及难以招架，聊城最后沦陷，掉入了窦建德手上，而一同被窦建德对接的也有萧氏。
萧氏再度掉入男人的手上，此次她挑选了自杀，却被窦建德的属下救治了回来。窦建德自称为是杨广的支持者，对萧氏一直以礼相待，《旧唐书》里说：“建德进城，先谒隋萧皇后，与语称臣。”
尽管这般，但萧氏也仍未得到真实的随意，她一直在窦建德的军内。尽管史籍仍未记述她曾被窦建德强制占据，但从一些真相看来，好像还可以对窦建德与萧氏的关联做出一些推论。
在《旧唐书》中有那样一段记述：“建德每平城破阵，个人所得资财，并散赏诸将，一无所取。又不啖肉，常吃惟有瓜果蔬菜、脱粟之饭。他的老婆曹氏不衣纨绮，所使婢妾才十数人。到此，得宫人以千数，并有容色，应时放散。”
从这一段记述中能够 看得出窦建德是个正人君子，他不容易去占据别人的妻子。并且最关键的是，窦建德的老婆曹氏十分凶悍，对窦建德照看严苛，决不允许他与其他女性有一腿。并且萧氏留驻時间并不是长，约摸两三个月后，她又转来到突厥人的手上。
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突厥针对中华人而言是个胆战心惊的语汇，此人粗犷豪壮，其俗也是令自小受儒学文化教育的中华人没法接纳：在沒有血缘关系的前提条件下，孩子能够 承继祖辈的女性，侄子可以续弦哥哥的妻室。在突厥，女性如同牲畜一般，被别人随便对接，没什么情感可循。萧氏往往想去突厥，由于突厥的义成公主，从窦建德手里要离开了她。
那位义成公主被隋文帝杨坚嫁个了正源大汗。之后，她的丈夫死了，她便又再嫁“孩子辈”的始毕大汗、处罗可汗和颉利大汗。
到突厥后，她陪同义成公主一起列入了处罗可汗的寝帐。处罗可汗人死之后，姑嫂两个又名正言顺地嫁个了他的侄子——颉利大汗。
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在突厥衣食住行的萧氏早已断掉回中华的想法，一直到贞观四年(公年630年)，突厥惨败，义成公主过世，颉利大汗遭擒，她才返回北京长安。返回北京长安后，尽管遭受了优待，但她却深居简出，独居生活了十八年后，注定孤独一生。
《资治通鉴·唐纪》里说：“庚子，隋萧后卒。诏复其职号，谥曰愍;使三品护葬，备卤簿仪卫，送往江都区，与炀帝合墓。”萧皇后人死之后，她与隋炀帝合墓在了一起，夫妇二人最后白头偕老在了一起。
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