华夏文明像一条奔流不息的江河，咆哮着从人们眼前崩腾经过。一直以来，成千上万人探索着那条江河上下游的经典故事，发掘着侃侃而谈的河流驱使着的藏宝。不得不说，人们的先祖拥有 令人们出乎意料的智慧型，也留有了成千上万的迷题，疑惑着一代又一代人，直到如今。
意大利人卡西尔说过，“全部社会科学都迫不得已历经那样一个神话传说环节”。古时候，大家坚信“万物有灵”，原始华夏民族对自然界有一种原始钦佩，出自于原始钦佩，华夏民族造就一系列说白了的法术，原始法术是一切术数足以产生的真实缘故。
《辞海》有云，术数以诸多方术观察大自然可留意的状况，来推断人与国家的气数和运势。有那样 10
种古时候术数，她们为此管理自己或全部国家的运势，以前这种被批作“封建迷信”，但现如今，请我们一起以恰当的心态，科学研究的目光来了解他们。
10.堪舆
堪，天至;舆，正宗。堪舆本有仰观天象，俯察自然地理之意，分成罗罗、日课、玄空学、葬法及形家五一部分，在民俗亦称风水学。
实际上，从科学研究的视角而言，风水学之学是一种环境心理学，自然环境的更改会危害一个人的心情、运势。风水学上常说的“气”，是电力能源、流气，是物理学中的场气，看不见，却每个人能够体会到它的存有，气有优劣之分，因此大家用风水学来招唤福分，赶跑倒霉。
阴阳论是居家风水的一个关键定义。把人世间天地万物均区划阴阳两方面，风水学的服务宗旨就是说要保持阴阳调合。而陈氏太极就是阴阳调合的最好情况，有稳定气魄的实际效果。另一关键定义则是五行观念。将人世间天地万物以五种特性区划，五行中间相互五行相生相克，保持平衡的情况。
古时候风水学多用作阴宅的挑选，我国至汉朝出現“葬地昌盛”的意识，而这类意识是墓地风水所追求完美的最大总体目标。当代风水学则多用作阳宅布局，如抬轿屋，就是指房子顶部有小房子，前后左右空出地，或正中间宅基地高，上下二屋低陷，如同轿柄的屋型，这类屋型，两边的无线电波会延屋脊传输回来，接连不断的更改内场电离情况，是永久居留造成判断能力出错的状况。
居家风水由于它的奇妙，直到如今，仍然深深地危害着我们的日常生活。历经数千年的发展趋势，它将更完善，更科学研究。
9.占星
黯黑的月色像一块极大的投影幕，将成千上万的星空烘托的像裸钻般光辉灿烂，坚信基本上没人能遏制那般的漂亮，我们曾在某一深更半夜，仰起头，凝视着那夜空，发呆地思索。
而古时候，这片夜空一样也拓宽了那般一些人的逻辑思维，这种人发觉了夜空生活中间的联络。她们发觉星辰日月的遍布与运作对辨别時间、时节和方向十分关键。
《周易》有云“观乎天文学，以查时变”。史前时代全球的各中华民族，从畜牧时代进到农牧业时期，必定随着对星象的观察，古代中国天文学预测分析关键涉及到星相。最迟在汉朝，在我国已把天文学做为一门科学研究来科学研究了。
古时候天文学中有那样好多个关键定义，“黄道”即太阳光视轨迹，“白道”即月儿视轨迹。古代人在黄道两边各延宽八度，共十六度宽，称黄道带，古代人把黄道、天赤道线周边的夜空区划为二十八个夜空区，是为“二十八宿”，并为此做为座标，观察太阳太阴五星的运作。
金(峨嵋)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(镇星)五颗星由于是除宇宙外距太阳光近期而与日、月被统称“七政”，别称“七曜”。北极星被古代人觉得是天的管理中心，称它为“中宫”。而最贴近北极星的七颗星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光构成了北斗星。《史记-天官书》说北斗定位系统是“帝车之象”。
大家依据观察制做各式各样的占星盘，期望根据星运来防止一些日常生活将会出現的风险，而占星术伴随着天文学的发展趋势而发展趋势，深深地危害着我们的日常生活。
8. 奇门遁甲
听说，许多人学习奇门遁甲，最终都是走火入魔随后发疯，而另一些人要表述道“天机不可泄露”，客观事实是，奇门遁甲秘术比较难懂，沒有一定的知识体系是没办法领悟在其中之要的。
该术是奇门、六壬、太乙三大秘法之一，是周易最大层级的预测学号即位王之学，是论星体、人与宇宙健身运动规律性的科学研究经典著作。运用天干地支、十二地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等原素，始终将自身处于高屋建瓴的方向，决胜千里。
奇：乙丙丁三奇，表达日月星;门：休伤亡杜开惊生景，表达八卦都有一门;遁甲：是把六甲掩藏于六仪(戊己庚辛壬癸)之中。始于四千六百多年前，创办于轩辕黄帝，由风后演译成文，是古时候老百姓科学研究和探寻大自然的电磁场功效在每一年、一月、每天对生物节律健身运动曲线图危害，及其解灾的最好方式 。
奇门遁甲分成天、人、地三盘，天盘九宫有九星，中盘八宫布八门，底盘八宫意味着八个方向，天盘底盘上每宫都分派着特殊的奇(乙、丙、丁)仪(戊、巳、庚、辛、壬、癸六仪)。依据日子，以六仪，三奇，八门，九星排局来占测。
这类在高空操控一切的情况自然是任何人要想并寻觅的，但正由于此术的奇妙，它才变成一种秘法，只被极少数人把握。
7.大六壬
大六壬，三大秘法之一，要以天至运作之客观性星象，做天人之际百事预测分析的大学问。六壬术是古代中国用式盘来八字算命学术的方术，天干地支中，壬、癸属水，壬为阳水。癸为阴水，舍阴取阳，故称壬，六十甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故称六壬。
其占法，用两木盘，上带天空十二辰，称天盘，底下土里十二辰方向，称底盘。一旦急事，旋转天盘，应用时太阳光所属的宫所相匹配的天盘十二地支两端对齐底盘的时支，以判凶吉。
六壬术测算较难，其容下了阴阳五行学说、周易基础理论、占星术及其军事思想，千姿百态，是我国历史悠久文化艺术观念的集大成者，没办法彻底把握。
6.太乙神数
太乙神数都是三大秘法之一，是古时候高层次人才预测学，流传太乙术造成于黄帝战蚩尤时。太乙行九宫法，选用五元六纪，甲子年元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期时间。
据太乙神数测算，远古有一年立冬，正好日月合璧，五星连珠，列入甲子年、甲子年月、甲子日、甲子年时，称之为陈氏太极上元。甲子年至今的年限称太乙积年，由太乙积年再算出太乙八字流年和太岁值卦，以断本年度运气。
这种秘法到如今基础早已失传已久，但它依然是古时候老百姓智慧型迅猛发展的代表，是在我国文明行为的关键成效。
5.历法
古代中国的天文学历法学博大精深，流传三皇五帝时现有历法，《易纬·通卦验》说：阴阳律历皆祖于《易》。明确提出古时候历法存有的原始形状是卦，可称作卦历。伏羲六十四卦天生圆图就是历史悠久的十月太阳历，后天性八卦方位图是炎帝研制的历史悠久八月火灾历。
古代中国历法常有两个系统软件，一为岁，一为年，岁用太阳光回归年，而年则以粮食作物生长发育周期时间为根据。
夏主参历，参历是夏代的历法，以参中为年首，参历是十月历《史记·天官书》说“参为白虎星”参历别称虎历。
殷历的岁首为立冬，许多人称之“殷正建子”，一岁为365.25天，殷历的年首，原本是大暑，称“殷正建末”，后把小寒改成年首，称“殷正建丑”。新年日称之为火神日或火把节(彝族也有火把节，彝族中的确广为流传着后天八卦火历图和先天八卦火历图，彝族非常好的储存了中华文化的科学研究文明行为。)，一年为360天，用六十甲子系统软件计日。
《周正建子》记述，周朝的历法要以十二地支计月的子月为元月，因此周历很将会就是说十二月太阳历。十二月太阳历以立冬为岁首，子月为元月，以降水为年首，岁为365.25天，年为360天。
传统历法对人们的影响是深远的，发展到今天，我们在使用公历的同时，依然也在使用着传统的农历，而对于中国人来说最重要的春节也依然采用农历记。
4.阵法
在中国古代，带兵作战特别讲究排兵布阵，而阵法的好坏可以影响一支军队的战斗力和凝聚力。
下面介绍三种著名阵法，八阵，是战国时著名军事家孙膑创造的，据说受《易经》八卦图的影响，大将居中，四面各布一队正兵，正兵之间再派四队机动作战的奇兵，构成阵势，散布成八，复而为一;撒星阵，是南宋名将岳飞破金兵“拐子马”的阵法，此种阵法布列如星，连成一排的“拐子马”冲来时散而不聚，等敌人后撤时再聚拢，猛力扑击;鸳鸯阵，是明代将领戚继光为抗击倭寇所创，士兵被分为三队，敌人进到百步时，第一队士兵发射火器，进到六十步时第二队士兵发射弩箭，进到十步时第三队士兵用刀矛向敌人冲击。
小说中常常把阵法夸张的无与伦比，几块石头因为特别的摆法就会使人被困，现实的阵法虽没有那么离奇，却也可以因令对手出其不意的布阵而大大提高战斗力。
3.解梦
我们每个人都会做梦，而梦可以说是一种潜意识，我们的梦总是来源于现实，有时却总具有创造性。而解梦表面来看是对梦象的注解，但从深层次来看，却是借梦对命运的探知，对自然的探知，对科学的探知。
不管怎样，每个人的梦都不会相同，梦总与现实生活有着千丝万缕的联系，正因为这些联系，人们开始了漫长的解梦、释梦，想要以此得到一些“天机”，哪怕只是心理上的安慰。
而占梦也就是解梦第一步要明白梦的形成，梦的来源有三部分，现实空间、潜意识和未知空间。已发生的事加上潜意识中存在的思想加一定的心理暗示便会在梦中呈现画面。所以它是能够反映人在某段时间的思想、处境及愿望的。
在中国古代，最有名的解梦就是《周公解梦》，其根据人梦中出现的事物场景解注吉凶，谓之“夜有纷纷梦，神魂预吉凶。庄周虚化蝶，吕望兆飞熊。丁固生松贵，江海得笔聪。黄粱巫峡事，非此莫能穷。”
人们相信通过解梦可以探知一个人心底隐秘的思想，可以预知人事吉凶。不管是不是迷信，一个人所拥有的梦也是值得珍惜的财富。
2.符咒
最初的咒语起源于古代巫师祭神的祝词，黄帝时期曾设官职祝由，符咒是人们将自己的希望向神灵诉说的工具，并依靠强大的意念力试图改变境遇的媒介。
符乃神佛之法令，符代表精神意念力，意念与精神空间，符的效应主要来自意念波的存在，施符者的墨水、咒语和手印等都是在加强意念，此意念与次元波产生抗衡作用，减少不当的次元波的干扰。
抛去一切迷信的外衣，我们会发现符咒有其科学依据，而它也不应该被全盘否定，毕竟它来源于人们对美好生活的追求。
1.卜筮
一提到占卜，相信大家的第一反应是算命，但是卜筮作为一种古老术数，有其存在的实际意义。中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜，它有两种形式，一曰卜，二曰筮。
卜，即龟卜，将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上烧灼，再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧形成的纹路和图像，并推断人事吉凶;筮，以蓍草或其他可数物为工具，按特定方式排列组合，所得的一系列数字构成卦，根据这些数字占卜吉凶。
在卜筮中有一种特殊的占卜方法称梅花易数，为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的象学进行占卜的书，可产生声音、方位、时间、动静、地理、天时等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。
此种易数，是为先天之心学。太极者道也，因心即道，故可于心中默演其数理，正所谓“人与心上起经纶”。
直到今天，人们依然迷恋着各种各样的占卜，我想，可能人总是不自觉的想要控制自己的命运。不过，卜筮是有一定规律依据的，也是《易经》中的“同声相应”，宇宙形成时，万物的生成遵循共同的规则，因此各个独立系统在信息传递上有“共振”关系。也就是说，占卜事情发展是有可能实现的。
这些古代的术数包罗万象，从天文到数理，从哲学到农事，涵盖了方方面面的科学，这些是古代人民探知自然，探知科技的科学成果，更是值得现在的我们去了解，去保护，去发展的文化宝藏。
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