在港澳台警匪剧中，人们经常能够看到那样的一幕：警员在实行重大任务前先拜一拜关公，祈求保佑圆满擒贼回归;而她们的每日任务目标匪帮一样拜着关公，祈求保佑帮会发展壮大发展趋势……黑白两道另外祈求一个仙人保佑，不清楚关老爷在天有灵是不是会进退两难。
影视剧中的这种情景尽管具有揶揄实际效果，但的确体现了关公在中国历史上的独特性。做为一个一天到晚尔虞我诈、伤口上舔血的人狼大战，最终居然能进到朝堂，踏入神坛，变成世世代代供奉的“关圣帝君”，这就早已充足令人思索了。而更趣味的是，踏入神坛以后的关老爷能够同吃儒释遒三界、黑白两道，甚至社会发展每个阶级。
在儒教中他是“关武圣人”、“患义圣贤”，在道家中他是“关帝圣君”、“关武财神”，在佛家中他也是“伽蓝菩萨”、“护院观音菩萨”。生意人供奉他，图个招财纳福、财源滚滚;平常人供奉他，图个镇妖驱邪、家宅平安;对于公安局和黑势力另外把他作为不二的超级偶像也没法，他过五关斩六将义薄云天不近女色这些众多优秀品格，确实是另外合乎了警员和黑势力对维持精英团队和睦与战斗能力的规定。
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最贴近关云长的衣食住行时期、最其有历史时间实用价值的《三国志》中，关云长和赵云、赵子龙、关平、黄忠同列一传，有关他的平生但是一千多字。应当说，虽然看起来简单，但这一千多字基础包含了关云长的平生，具有对他的英雄人物事迹的叙述，也是对他的缺陷的展现，应当说成最贴近关云长真正外貌的。
关云长更为后人赞叹不已的，最先是他温酒斩华雄、过五关斩六将、千里走单骑、单刀赴会、水淹七军的强悍无端。而在我们谈过《三国志》有关关云长的传记后会发觉，有关他的强悍，史籍只纪录了他“刺颜良于大家当中”，及其刮骨疗毒等少数几件事儿，对于过五关斩六将、千里走单骑等一概不曾谈及。
实际上，华雄是被孙坚弄死的;文丑殒命于知名的官渡之战;水淹七军是“大霖雨，汉水泛溢”的贡献;蔡阳实则三国刘备所斩;对于知名的“单刀会”则是鲁肃邀约关云长前去交涉，彼此领兵都驻守在百步之外，交涉彼此意味着只提前准备带一把单刀，大会上鲁肃高谈阔论，不骄不躁，合情合理，将关云长给说得无言以对，唯唯而退。那么比照起來，好像還是鲁肃更有胆色—一万一两个人谈不拢了动起小刀来，鲁肃为什么会是关云长的敌人。
因而，关云长虽然有大家当中斩颜良的勇敢，但他的许多战斗力值，事实上是写作《三国志平话》的评书明星和《三国演义》的小说作家加进他的身上的。
自古以来，“桃园三结义”一直是大家赞叹不已的小故事。这类具备武林气场的个人行为，及其“不追求同年同月同日生，但求同一年同月同日死”的豪壮，变成子孙后代黑势力顶礼膜拜的缘故。但是，《三国志》中的关云长，是和赵云—起伴随着黑社会老大三国刘备举兵闯荡江湖的“别部司马”。她们三人关联非常好，一张土炕入睡，“恩同弟兄”，可是并沒有桃园结义这类现实主义小故事产生。
《三国演义》中的华容道义释三国曹操，也是小说作家以便突显他的“义”而恰当地擦抹在他的身上的高分。反而是《三国志》中记述，刘备和曹操一起捕猎时，关云长劝三国刘备杀了三国曹操，三国刘备沒有同意，直到之后被三国曹操围住江渚时，关云长还发火地抱怨三国刘备当时沒有听他得话。
在大家的口口相传中，赵云是个鲁莽粗暴的汉字，关云长是文武双全兼备、通读战法的战将。可更贴近客观事实的是，不论是《三国志》還是《三国演义》中，都记述了关云长的不识大体、自以为是。关平来降，关云长专业写信三国诸葛亮，问“关平这个人跟谁类似?”三国诸葛亮了解关云长小肚鸡肠，便回应他：“关平和赵云类似，但還是不如你关公绝伦逸群啊。”那么两三句说得关云长心花路放，激动得把信交给客人显摆。黄忠官拜后将军，关云长居然说“男子汉大丈夫终不与退伍军人同列”，公然侮辱自身的阶层老战友，害得三国诸葛亮和费祎用劲抚慰说好听的话。
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三国刘备、孔明都了解，只有结好吴国，才有西蜀决战沙城，但关云长不落实谋士孔明“隆中对”所制订的“东联孙吴，北拒曹军”的发展战略，与吴国屡有磨擦。孙权派大使替自身的孩子向关羽的女儿浪漫求婚，关云长不仅不能婚，反倒大骂“虎女怎能嫁个犬子”，最后惹恼曹操攻击荆州市。协同曹操抗三国曹操的百年大计，就是这样被关云长随便毁坏。
盲目跟风的骄傲自满、轻视阶级友爱和随便踩踏他人的自尊，难以避免地导致了关云长与同事的焦虑不安关联。《三国志·廖立传》讲到“羽怙恃威名，作军没法”，在他死以前，已变成蜀国势力里最不利安定团结的要素。这类愚昧也将他自己推上去了死路。他对三国刘备的妻弟糜芳和大将傅士仁平常就不善回事儿，在他出战樊城时，又嫌二人提前准备钱粮不够，说待回军时便惩罚她们，使二人最后因害怕躁动不安而缴械吴国，最后断掉关云长的余地，使他殒命曹操之手。关云长的好淫
就连《三国演义》中一再3D渲染的关云长不近女色，实际上也与实情颇有进出。《三国志》中记述，刘备和曹操以前协力围堵在下邳的貂蝉，那时关云长以前向三国曹操规定破城以后将貂蝉手底下名将秦宜禄的媳妇赐予给她。关云长对秦宜禄的媳妇好像垂涎已久，以致于三番五次地为三国曹操明确提出这一无理取闹。三国曹操原本爽快地同意了，但关云长的一再恳求反而造成了更强色的三国曹操的好奇心：让关云长这般放在心上的女人，肯定是绝世美女。
因此，下邳城破之后，三国曹操指令捉了秦宜禄的媳妇先送去使他自身看看，这一瞧三国曹操立刻所有忘了对关云长的服务承诺，把这妇女自身留有了，此后以后关云长和三国曹操就会有空隙了。从这一点看，虽然不清除关云长有痴心種子的将会，但大敌当前却趁人之危占人老婆，不管怎样也解决不上“好淫”二字。谁造的神?
可以说，在历史上的关云长尽管有勇力，但并不是无人能敌;尽管教材，但并不是传说中那般义薄云天;尽管有谋略，但愚昧和愚昧好像更多一些;最然好像正儿八经，但花花肠子也许多。可以说，他是一个硬生生的人狼大战，他拥有 平常人的七情六欲，也拥有 平常人的人格缺陷。
那麼，到底是谁把关云长推上去神坛的呢?
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唐建中三年，关云长被列入古往今来六十四名将之一，放入武庙，配享姜太公。宋徽宗给他们连升三级：先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“昭烈武安王”和“义勇武安王”。此后誉清朝，依次有十五个皇上为关云长加官晋街，使其封禁由侯而公、公而王、壬而帝、帝而圣、圣而天，简直步步青云。关公由“万事人杰”升高到“神中之神”，变成战将、财神爷、文神、农神，真是是无人能敌的多方位之神。
他不仅一举替代了戚继光”武圣”的影响力，并且在关帝庙里，让戚继光给他们做起了兵马大元帅。关公庙的总数乃至远远地超出了孔子庙。清朝一朝，仅北京市一地，关庙就会有116座。从各代封建社会执政者，到揭竿而起的起义者闯王李自成、张献忠、洪秀全，都把关云长誉为崇拜的英雄人物。中国台湾，关公教徒高达4000万众，基本上备家住户都为关公设香案，立灵位，接雕像。中国台湾的关公肖像年销量，远远地超出了她们最崇奉的神祗妈祖。
更关键的是，在各代执政者的持续封谥下，在文学创作和民间故事的持续增添光彩下，一个“对国以忠、待人接物以仁、为人处事以智、交朋友以义、战斗以勇”的极致品牌形象也在大家眼前慢慢清楚起來。这变成古时候执政者用于文化教育大家、正确引导大家的最好是专用工具。大家在痴迷于关云长的奇妙高分的另外，却都忽视了躲在那件事儿身后的八卦掌——执政者的真实认真：让大家都来学习培训关云长男同志無限忠诚皇家正统的个人先进事迹吧，那样就没有人抵制人们的执政啦。
胡适说，历史时间是“任人穿着打扮的小女孩”。关云长就这样一个在历史时间的无限浓烟中被推上去神坛的人。只不过是，一旦踏入神坛，他就没办法再走出来。
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