溥仪是在我国在历史上最后一个封建社会君王，他的倒台，意味着着在我国持续了几千年的封建社会帝制顷刻坍塌。而已不是皇帝的溥仪，运势也产生了挺大的转变。
溥仪自小就被贴近宫廷，以皇帝的真实身份被修养着长大了，因此当被拉掉皇帝的部位之后，他是十分不适合的。他的爸爸载沣，实际上是期望他安安分分的往日后的时日，但是溥仪不想要，以便复辟，还接纳了日本人说白了的协助，日本人给他们创建了一个伪满洲国，让溥仪感觉自身還是一个皇帝，他也一心期望日本人能帮他抢回河山。实际上，日本人仅仅 运用溥仪，要想顺理成章的入侵人们的國家。溥仪却以便自身的一己之私，而至天地全民于不管不顾，能够 说成十分自私自利而且沒有皇帝仁心的。
但是，尽管溥仪千错万错，但他還是获得了再生的机遇。当新中国的成立之后，做为战犯的溥仪，却在1959年获得了赦免，还被分配来到北京植物园出任新萌及卖门票费的工作中，过上好日子了平常人的衣食住行。
因此，溥仪感觉，自身纵使千不太好万不太好，但還是比别的的亡国君王好运的，终究自身活了出来。他还拿崇祯皇帝干了较为。她说他最钦佩的就是说崇祯皇帝，崇祯皇帝是明代的末代皇帝，当时，李自成带著闯军攻进宫廷，了解大势已去的崇祯皇帝，不想要苟且偷生，杀了妃子小公主，自身也挑选了自杀，十分悲痛，但却保权了一代君王的自尊心。
实际上，崇祯尽管是亡国之君，但是他并非那类荒芜朝廷的君王，反过来，他很勤政，当政期内严厉打击佞臣，果断抵御清朝。即便在动荡不安，亡国的最后一刻，都没有向一切阵营低下头，而恪守了“天子守国门，君主死江山社稷”的祖训。可是其敏感多疑，无法挽救衰弱的大明王朝。当政期内暴发农民战争，关内关外后金政党志在必得，内外交困，终归還是亡了国。
因此，崇祯或许并不是个贤君，但处在皇帝的部位上，他的确干了他可以做的一切了，最后也以便保卫國家和君王的自尊，毅然决定自缢于煤山。但这一份风骨，就最该后代尊敬。
而溥仪反省自己，不但没为國家做出贡献，还用一己欲念，放纵古物，当做日本人的走狗，榨取老百姓。并且時刻惦记着复辟，叛变了老百姓，也叛变了國家。他感觉自身比崇祯差多了，但是一点她说自身比崇祯强千倍，那便是：“自身活了出来，看到了國家的级新生”，这一比崇祯不清楚要好是多少，只能活著一切才有将会，不然全是白费。
实际上，究竟活下好，還是活下不太好，确实无法界定，似乎于所有人心里考量的尺标。针对崇祯皇帝而言，皇帝的自尊，皇室的风骨是他极其高度重视的，比他性命还关键的，因此他宁可死;如果活下却失去君王和國家的自尊，也许他才算是确实痛不欲生;而针对溥仪而言，可以印证國家的级新生，可以在剩下的性命里，再次做一些有用以社会发展的事儿，都是他的人生理想。
免责声明：左右內容源于互联网，著作权归著作人全部，若有侵害您的原創著作权请告之，人们将尽早删掉有关內容。