历年来君王都期望自身的帝陵能够 设在一个风水地，以庇护子孙万代。但是明代有一个怪异的状况，就是说将祖陵修在了水中。这到底是一时糊里糊涂，還是另有隐情呢?
桑田变沧海，沧海又变桑田，明祖陵从一发觉刚开始，周围就填满了神秘色彩。1963年，洪泽湖碰到了超大旱灾，水位线降低来到历史时间底点，一批大中型雕像外露河面，这种雕像歪七扭八，躺在了污泥当中，她们被雕塑作品成青龙、男士、带鞍子的马和牵马侍者、也有文臣、将领、宦官等品牌形象，依据权威专家的科学研究，被确定为明祖陵，这时，距明祖陵变成水中皇陵地宫已整整的近300年。
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明祖陵坐落于江苏盱眙县洪泽湖的天真，是朱元璋的高祖、曾祖、爷爷的衣冠冢以及爷爷的具体葬地。说真话，明祖陵所属的部位并不是理想化，它并不是处在大山大阜之侧，只是在有“九岗十八洼”之称的丘岗之地。
那时候的堪舆大师刘基等，就了解明祖陵所在城市并非极致的萬年吉壤。依据古时候堪舆术的界定，一块风水地的地形地质构造，要穴前有乾方，需看三奇四应。三奇即山、水、案;前、后、左、右、为四应;上下有护砂，说白了“砂”即山坡渣石的东西;要有罗城，罗城由山或水构成，相绕四周;远有朝山，近有案山。以山为罗城，产生左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种趋势为宜;假如周边无山，一马平川，则借水势成龙大哥(水龙)，以泽国环绕着为上。明祖陵四周除开一片水国，并无是多少妙贵可循。
即然这里风水学不太好，朱元章为什么不另择吉壤下葬祖先呢?实际上朱元章未尝不愿呢，可是它是他爷爷的具体葬地所属，假如要移墓，必定会泄了王气，危害大明江山社稷。因此只有再此建造了祖陵。以便处理风水学较差的难题，在当初筑陵时开展了规模性的自然地理更新改造，垃圾填埋低洼，维修不够，挖坑成河，堆土为山，人工服务整出了砂、水、近案、乾方等风水学因素必具的园林景观，这才产生了一块规范的风水地。
都变成风水地了，缘何明祖陵会被没在江底将近300多年?是天生风水学不够，未能庇佑明祖陵免除乾坤的沦落?是不经意的当然灾祸，還是人为因素的必定造成了这奔涌水灾?许多人觉得，明祖陵的被淹，自然灾害实际上只能三分，也有七分就是说人祸。这到底是什么原因呢?
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话表明弘治七年(公年1494年)，刘大夏筑没有起色堤阻隔大河北支，使南支夺淮入海后，河堤刚开始混乱，黄河中、中下游年年山洪爆发，祖陵持续遭到水灾。明万历年里国家总理河堤的工部尚书潘季驯明确提出了“蓄淮刷黄”，的治理理念。他认为筑堤纳水归入一道，抵制疏通干支流另开新河，而理应“筑堤束水，以水攻城”、“借水攻城，以水治理”。
他觉得“水份则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，规格之水皆由广州沙面，止见其高。水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆由河底，止见其卑。筑堤束水，以水攻城，水不奔溢于两侧，则必直刷乎河底。一定之理，必然之势。此合往往愈以分也”。多好的基础理论，划算省劲，省人放心，多有不战而屈人之兵的味儿，因此廷争面折中很能触动内心，而且最后获得了明神宗的适用。
可是人算不如天算，任你如何集淮水之力也惜败黄液，波涛汹涌的大河光凭一点淮水之力就被挡回去，那还能叫什么名字奔涌到海不负回?迅速的清河口细沙高淤，挨近这儿的黄河河道也被黄液倒流而提高了，这又使淮水的撞击力变弱，受阻即回，沙随波停，淮水所需细沙又在清河口停淤。
淮水乏力刷黄，又没法从清河口入海，而入湖故道又尽筑高堰，淮水迫不得已上溢泛滥成灾，“不可没多久潴旁溢，汪汇壮阔，始犹淹漫海峡两岸，聚集诸湖，进而夏秋季泛涨，一望无际，壮阔龙沙，吃惊陵墓，而泗洲之祸岁烈一岁矣。”。
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潘季驯的治理战略方针结合实际被“检测”得遍体鳞伤，照理理应再次洁身自好，这时候假如改弦更张，为时未晚。可是此刻，治理理念已已不是以便整治水灾了，只是变成庭争的专用工具，变成维护保养自身的权利与权威性的凛然不许侵害的武器装备，因此他不但消弭了抵制建议的阻碍，并且乃至编造谎言，说祖陵“松柏树之郁茂，护沙之如顾”。就是说来到万厉二十年依然上疏坚持不懈自身的认为，把分离之议列入病议，痛加指陈。而这时候淮泗一带水灾濒仍，早就成众人皆知的客观事实。
真不知道朱元章的祖先究竟是不是有灵，在水里难熬着为何眼巴巴地看见潘季驯那样的重臣做出基本上是不臣的无法无天?祖先埋到地底后悄无声息，不言不语，逆来顺受，这就终究了明祖陵需到水中沦落300很多年，也终究了后代像哀六国哀阿房宫一样去浩叹它的浮沉。
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