Jane已经放她老公的一片羊群，顺带带了些回家了烧的柴火，結果走在路上碰到了3个衣着廓尔卡兵士军服的男人。一个女人孤身一人在荒山野岭碰到三个大男人，会产生哪些也可以想像获得。之后她赶到女儿村以后，总算对人谈起了这件事情，双眼里满是痛楚：“被她们凌虐以后，我认为非常惭愧，几乎害怕跟所有人说。”
她2019年38岁，可是容貌看上去比具体年纪大许多。她帮我(著作人)看过右腿上的疤痕，很深一条刮痕，是在山顶被推翻时石块磕的。屋子里静寂了一会，她迟疑着再度张口描述她的爱情：“我确实藏不住我的抑郁症和的身上的伤了，最终只有跟家婆说我病了。之后她帮我拿了些传统式祖方，可是我吃过以后彻底沒有改进。之后她告诉我老公说我被强奸了，他举起手杖就在我的身上打。因此，我带孩子们从哪个家离开。”
Jane是澳大利亚北边的桑布鲁大草原Umoja村的住户，周边用荊棘围起了篱笆墙。我还在一天中最火的情况下到达村庄，小朋友们都会屋子里入睡。山羊和鸡在很近的地区四处晃，避开女性们坐的竹席。他们就坐着那编卖给旅者的珠宝饰品，手指头急急忙忙串结另外还相互谈笑风声。羊粪、毛竹、树技做的房屋顶部晒着他们的衣服裤子，已经晌午的酷热中变干。清静的界面隔三差五被锐利的鸟鸣声摆脱。一切看上去都和桑布鲁别的村子一模一样，除开一点：这儿沒有男人。
我的来临遭受了群众们欢歌笑语的热烈欢迎，他们衣着印着传统式的桑布鲁服饰，装饰设计有图样的长裙，色调艳丽的上衣外套再加肩部上的一条坎加(彩色围巾)。还戴着五颜六色珠串连接成的颈链，在颈部处紧紧围绕成一圈圈漂亮、奇妙的环形。醒目的服饰和干躁的气体和地形地貌产生迥然不同，夺目的阳光底下还可用人眼看到飞舞在气体中的浮尘。
这一村庄起源于1990年，最开始出资人是15名被英国士兵奸污的女性。到今日，Umoja的人口数量早已变得更加多，不仅遭强奸的人要来这，不愿接纳童婚、割礼、家庭暴力的人都竞相在这里集聚起來。
Rebecca
Lolosoli即是创办人都是村支书，她在被一群男人群殴住院治疗的情况下有这一念头的，她要想创建一个只能女性的胜地，沒有损害、沒有羞辱。这一次被欧打给她到了一课，她刚开始胆大在村子的女性间认为维护自身的支配权。桑布鲁和里斯本部族的关联很近，語言也相近，她们一般 以5~10个家中为一个社会生活，全是半游牧人的游牧民。她们的文化艺术中父权制早已故步自封，村内汇报工作始终是一群男人围坐在正中间审议，女性只有坐着外场有时候插几句嘴。Umoja第一批组员所有来源于散播在东非大裂谷四处的桑布鲁村子。在他们集聚起來以后，女性和女生们都相继据说了这一庇护所，赶到这儿学习培训做经贸，自身养育他们的小孩，再也不需要衣食住行在男士爆力和岐视中。
Umoja现有人口是47个女性200个少年儿童，尽管他们的衣食住行都很清苦，可是女士都很有责任心可以赚得生活来源，充足考虑衣禄住各层面要求。镇村干部们在一公里外的小河边修建了露营基地，来东非欣赏猛兽的游人能够再此借宿。很多游人全是越过一片片保护区赶到这儿，有的会远道而来前去拜会Umoja村。女性们会扣除一点入存/基地花费，并且还能为做珠宝饰品的女性们产生消费者。
Lolosoli长得很魁伟伟岸，剃了个秃头戴着用珠宝首饰连接成的桑布鲁传统式装饰品。Umoja一些住民跟我说Lolosoli从创建起村庄起就不断遭受外边的男人的威协、进攻，但是她一直沒有被击倒。在来这儿以前，我跟Lolosoli通电话沟通交流过，在我拜会期内她很造化弄人来到法国找闺女，从她的一口气不会太难听得出她为这25年以来她和别的女性获得的贡献而自豪、引以为豪。
Umoja也有个特性就是说村庄里有工作经验的女士会文化教育、学习培训周边村子的女士一些早婚和割礼难题。华丽的珠子饰品是桑布鲁文化艺术中很关键的装饰品，女生们的第一条颈链全是父亲在钉珠典礼(beading)上给的。在典礼上，爸爸还会找个比闺女年龄更大的男子，让她们短时间完婚。在这一段短暂性的婚姻生活中絕對不容许孕期，可是避孕方法也不可以用，假如女生一不小心怀了就会被村内别的女性强制为其打胎。
Umoja全部农田上建了院校，周边村子的小朋友们也能到这念书。校领导Milka说：“假如女生早婚了，她不太可能在哪个年龄就学好搞好合格妈妈，并不是由于心智不成熟只是生理学缘故。假如年龄过小，生小孩会让他们的下身撕破出血。在一个连照顾好自己都还艰难的年龄，还要丢给他们照料别的微生物的义务。”
群众们有一棵用于审议，做新决策的树被称作“话事树”(tree of speech)，我还在树底下和好多个妇女闲聊，让他们倾诉不吐不快的亲身经历。
一个带著5个小孩的中老年爸爸说Nagusi：“我还在做着女士被严禁做的事，我能自身赚钱种活自身，每一次有游人买来我的珠子我也给自己引以为豪。”
Memusi是他们的官方网迎宾员，她向我走过来时，头顶、颈部上的珠子在轻风中传出了不轻不重的声响。1998年，她从历时一天的婚姻生活中逃了出去，那时候她才11岁。她的父亲把她嫁人仅仅以便互换几头牛回家了，而她的这位老公早已57岁了。
Judia，19岁，口才好、信心的她在13岁就来啦Umoja，也由于躲避一场买卖式的婚姻生活。但是好运的是她都还没嫁过来，他说：“我每日醒来时都是为自己一个笑容，我也身旁都是适用、协助我的男人。”
在村庄里的公共性纳凉区，我碰到了Seita
Lengima，她一件事说：“外边的女人被男人执政了，他们不可以改变现状的衣食住行、自身的运势。而在Umoja的女性全是随意的。”
让人好奇心的是，这一都是女人的村庄里小孩非常多，这究竟是怎么回事呢?一个20岁女孩笑着解释了我的疑惑：“哈，人们還是喜爱男人的，尽管她们不被容许进村庄里，可是人们想要宝宝并且女性也务必有小孩才详细，即便单身也会想要宝宝。”
Lotukoi就是我在这一村庄里碰到的唯一一个男人，他每日日出之前都是来这帮助放牧。在我惊讶地问起为何女性必须他来帮助得情况下，她说：“照料小孩、生火做饭全是女性的事儿，男人就来照料这种小动物。趣味的是，你一直在这看不见男人，可是他们却有小孩，也就是说他们想去外边找男人。”
周边村庄对他们也是各种各样猜疑。村西村支书Samuel告诉我：“村内的男人大多数常有三四个媳妇。”我要去找他的情况下他正跟一群手执木质长矛、衣着五颜六色方格纹路围布的男人在闲聊，她们好像很愿意谈Umoja这一村庄。当你问起Umoja怎样在男士核心的社会发展里市场竞争时她们很有劲头，说：“这一村庄只能女性住，有没有完婚的，有奸污受害人，有些是由于童婚。他们觉得自身的衣食住行里沒有男人，但那不太可能。他们中的很多人 还得怀孩子，他们会在城内幽会男人随后被她们迷到，在晚上把她们带到自身的棚房。说得像没男人在哪，实际上仅仅避人耳目罢了。”说到最终几句话，村支书Samuel还拍了拍矛，他口音一落全部男人都开口笑了。
一个Umoja年青女士跟我说她的5个小孩，他们的父亲全是不一样的人。她一边在深蓝色塑料罐里洗小孩的衣服裤子一边告诉我：“在人们的文化艺术中单身生孕会被别人说，可是沒有小孩更槽糕，沒有小孩人们全都并不是。”伴随着Umoja的稳步发展，他们集聚在这里的关键缘故——被英国士兵和廓尔喀兵士奸污并不容易被消除。33岁的Sammy
Kania详细介绍说：“基督教和古兰经文化艺术里，一个女人一旦被性侵就已不整洁了。这不合理，这种全是出现意外，谁也不愿产生这类事。可是他们的丈夫会把她送去做HIV检验，明确安全性才会再次跟他们衣食住行让他们再次带娃。”
返回Umoja以后把我Seita邀约来到她的棚房里，里边散发出辛辣食物的林烟。房间里边除开睡的竹席、临时性搭的取火的地区和装干黑芝麻的纸袋子以外就全都没有了，她每日下午必须在这里给下午歇息的小孩做中饭。
我说Seita对Umoja的觉得，他说：“我还在原先村内听他人聊到这一寡妇村的，赶到这的第一刻很高兴。他们送我一只羊归还我水喝，我刚开始体会到归属感。”
Seita在这里照料小孙女，把她送来念书以后就要搜集水和木柴，别的情况下就在哪珠串做饰品。她由于被英国士兵奸污赶到这，那时她還是出嫁闺中的小孩，产生了那么件事以后她便很难找不到男朋友了。我说她年纪时，她都说不出口自身多大，仅仅把身份证件拿给我。Seita只了解那上边有她的生辰，但却没法认——她和本地好几年长女性一样不识字也不容易写毛笔字。身份证件上写的生辰是1928年。
见到一群女性围在竹海下，我便添加了进来。在我刚抵达村庄的情况下我也问了一些女性，能否告诉我说被士兵性侵犯的历经。尽管他们的亲身经历很恐怖，可是却还能笑着说：“不就是说刺入人体里了?”
Ntipaiyo在村内衣食住行了15年，由于年纪和繁杂的活而越来越佝偻，即便衣着色调艳丽的衣服裤子也可以看得出她的肋巴骨。他说：“我来这由于和老公拥有分歧，在我捡木料的情况下被英国士兵侵害了，一共3本人。她们将我推翻在地，逼我就范。直到如今，每一次想起來我還是感觉胸脯隐痛。”
2003年，Umoja的一群女性和美国法律事务所Leigh Day的事务管理刑事辩护律师碰了面。她们在澳大利亚Archers
Post周边给被美国部队留有的定时炸弹炸伤的群众出示一个月的健康服务。
她们对这些律师披露了长达30年的强奸案，大多数妇女都是在收集木柴或是取水的路上被强的。Leigh Day的搭档Martyn
Day也在众律师之列，他和他的同伴收集了一些原始文件比如警察做的笔录和医院给的报告。这中间还有些混血儿童，只不过桑布鲁和白人的关系一直被忽视了。
Day向皇家军警汇报了这些事情，然而他们却对每一条都坚决否定了，认为这些文件都是伪造的。哪怕是证据最充分的，也被搪塞过去了。Day说：“他们不对混血儿童做DNA鉴定，因为在过去30年间有6.5万~10万士兵被派到肯尼亚。”
当皇家军警宣布调查结束时，Day要求他们返还文件，他们却说被弄丢了，所有文案记录都不见了。
但是这个案子并没有这么结束。虽然没有文件资料非常难重新上告，但是他们想为这些受苦的女性争取到补偿。Day只这么说的：“她们的生活实在是太可怜，非要用字面上的话解释就是‘毁灭’。”
文章开头说到的Jane因为廓尔卡士兵被丈夫虐待，逃脱后便没有再婚的打算了。但她希望能留在Umoja，这样她能得到支持，孩子也能上学。她说：“我希望我的孩子能拥有婚姻的自由选择权。”
村子里的很多女人都说，在Umoja生活之后无法想象和男人一起过日子的景象。在我的采访结束时，我遇见了34岁的Mary，她说她16岁就被卖给了80岁的老男人。她向我摊开手掌，上面躺着一把用来做晚饭的干黑豆：“我不想离开这个给我支持、鼓励我继续生活的女人村。这里虽然没有太多，但至少我想要的Umoja全都有。”
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