今日小姐姐为大伙儿产生了一篇有关“爱屋及乌”的小故事，欢迎阅读哦~
追根溯源，人们先弄清楚这一词的来源于。
《封神榜》讲了武王伐纣的小故事，武王为何伐纣?殷商末期商纣王无道，它是官方网叫法，很有文过饰非的怀疑。人们何不肥着胆推断一下：武王在报老爸被拘押羑里城私仇，或是武王喜爱朝歌的好房子，又或者是我是想干天地大哥。总得来说，公园前1046年，时甲子年昧爽牧野一战武王一举消灭了商纣王。
商纣王人死之后，武王心里却并心神不安，由于他总感觉人下都还没真实稳定，并且怎样处理殷商留存下来的大臣，也他会头痛，他召见太公，询问道：“进了殷都，对这些旧臣应当如何处呢?”
姜太公说：“她告诉我过那样的话：假如钟爱那人，就连在他屋上的秃鹫也钟爱(恋人者，兼其屋上之乌);假如讨厌那人，就连同厌烦她家的侍从亲人。那麼，杀尽所有敌人分子结构，一个都不留有。老大你看看如何?”武王觉得那样不好。
召公向前说：“想听人说：有罪的，要杀;没罪的，让她们活。理应把有罪的人都杀掉，不许她们留有残留能量。老大你看看如何?"武王觉得也不好。
这时候周公向前讲到：“我觉得理应让每个人都返回自身的家中，分别耕地自身的农田。君主应不钟爱自身故时的盆友和家属，用仁政来影响普天下的人，那样就就行了。”武王听了十分高兴，心里恍然大悟，感觉天地此后能够稳定了。
今日人们来看，姜太公的逻辑思维是法家的祖先。给天下大事划分个规范绿线一刀切下来，一断于法，益处是简单直接便于实际操作。但缺陷也很显著，挨近绿线的人毫无疑问很多怨望，失之毫厘差之千里，一个人间天堂一个炼狱穷途末路了。
召公的方法则是区别开有罪与没罪，尽量减少诬陷跑龙套围观者，很显著这方法更柔和，更有效。可是实际操作起來就会有难度系数，必须把有罪与没罪恰当地域分离来。还有一个难题是，你划分的这一绿线的公平公正性最该考虑，你说白了的有罪是不是就真有罪，确实可恶。例如三国曹操要挟天子以令诸侯，但在三国刘备来看一切和三国曹操唱反调就是说对的，这一理为什么说的请。
那麼周公呢?周公的含意是说，昨日早已过去，我就是大哥天地臣民全是我的，商纣王去世了就沒有对手了，大伙儿各回每家该干什么干什么去，重新开始不管生意人臣民再次做我萧梁的臣民，大伙儿全是好男同志。
能够看见这类方法的高效率最大，经济效益最好是，获得財富的另外还获得了员工和管理人员，基本上避免了毁灭性的缺点。可是这类方法缺陷也很显而易见，之后“管蔡以武庚畔”，周公东征用时三年，消耗是多少財富就更别说了。
尽管这般，我還是觉得周公的方法最有效，最人的本性，最文明行为。由于周公早已保证了仁至义尽，对于讨伐由于你叛变國家，谁都不好，管叔和蔡叔不也在被讨伐之中吗!怪不得如今夸人文明行为说知书达礼讲文明懂礼貌呢，周公但是文明礼貌的祖先。
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