今日网编就给大伙儿产生“掷果盈车”的历史典故，期望能对大伙儿有一定的协助。
实际上无论在无论怎样，大家针对美丽的人或是事情，全是有挺大的追求完美的，女子见到帅男一直会禁不住要想挨近，要想给他们送物品，在历史上也总有“掷果盈车”的历史典故，那位帅男交通出行的车里一直会放满了其他女子抛给他们的新鲜水果，到底是哪些的男神，竟然可以那样获得女士们的春心?掷果盈车说的是在历史上的哪一位帅男呢?
潘安人长得很漂亮，开车走在大街上，连老太太都而为痴迷，用新鲜水果往潘安的车内丢，都将车丢满了。
形容女子对大帅哥的挚爱与青睐。
出自
南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有绰约，好神色。较少时挟弹出来洛阳市道，妇女遇者，无不联手共萦之。左太冲穴绝丑，亦复笑岳游遨。因此群妪齐共乱唾之，疲劳而返。”
刘孝标明引《语林》：“安仁臻美，每列，老妪以果掷之满车。”
潘安(247年—300年)，原名潘岳，字安仁，河南中牟人。爷爷潘瑾，是文安太守;爸爸潘芘，是琅琊内史。
潘安是西晋作家、贵族。美姿仪，被称作“古时候第一男神”。青春年少以智谋聪慧而出名，村里都称他是奇童。司马炎建晋后被司空荀凯召授司空掾。因作《藉田赋》，被许多人妒忌，因此停留了十年不可升职。咸宁市四年(278)，贾充召潘岳为太尉掾。后出为河阳县太爷，颇有政绩，令全乡遍植杏花，遂有“河阳一县花”之历史典故。四年后迁怀县太爷，后调补尚书度支郎，迁廷尉评，没多久撤职。永熙年间(290)，杨骏辅政，选拨突显的吏佐，召潘岳为太傅府主簿，杨骏被诛后，潘岳被开除。没多久当选北京长安县太爷。元康六年(296)前后左右，由于母亲得病而离官撤职，返回洛阳市。没多久又上任经典著作郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。在这里一时间，他常常参加依附于贾谧的文人墨客集团公司“二十四友”之游，是在其中的主要角色。
晋惠帝永康(300年)，赵王伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等诡计奉淮南王允、齐王冏乱，被杀。
《隋书·经籍志》录有《晋黄门郎潘岳集》10卷，已佚。明人张溥辑有《潘黄门集》，收益《汉魏六朝百三家集》中。
潘安的姓名，起源于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后尊称潘安。潘岳在文学类上与陆机合称“潘江陆海”。钟嵘《诗品》称“陆才宽阔，潘才如江”，王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔。”
长相俊俏
潘安做为男士美标记，他所反映的那类明眸皓齿的秀气、偏重于优美多愁的文才风流韵事。
《世说新语·容止篇》三十九则中二则勾勒潘安的长相：
《世说新语·容止第十四篇·七则》潘岳妙有绰约，好神色。较少时挟弹出来洛阳市道，妇女遇者，无不联手共萦之。左太冲穴绝丑，亦复效岳游遨，因此群妪齐共乱唾之，疲劳而返。
《世说新语·容止第十四篇·九则》潘安仁、夏侯湛并有美容护肤，喜同行业，世人此谓“连璧”。
尽管说目前的史书并沒有详尽地去记述潘安的五官相貌怎样、个子实际几尺，可是他容颜秀美确是件不能质疑的事儿，由于在哪个那时候他就早已变成焦点人物，“粉絲”诸多。“安仁臻美，每列，老妪以果掷之满车。“——刘孝标明引的《语林》
潘安的小名叫“檀郎”、“檀奴”。因潘安即是大帅哥，又对结发老婆一往情深，坚贞不渝，就算之后老婆很早已过世，他也没续弦。是女士心中中极致的恋人、相公品牌形象，“檀郎”、“檀奴”遂变成相公或意中人、情郎的代称。这一称呼寄予着女士对恋人、相公真心实意专一的殷切期望。
才气如江
文学著作中常见“陆才宽阔，潘才如江”(《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔”)来描述潘安与陆机，是魏晋第一流的作家。潘安诗文位居钟嵘《诗品》佳品，潘安也是西晋知名文学类、政冶团队“金谷园二十四友”居首，做为西晋文学类的意味着，他的著作对后人危害挺大，非常是《悼亡诗》更变成中国文学史悼亡主题的开先例之作，各代被推为第一，变成我国古代文学史上的名作。《闲居赋》、《秋兴赋》、也很著名在小说集中常会以“貌若潘安”来形容一个人文采风流而且容颜出色。专指男士。在汉魏晋哪个时期，赋读得好是文人墨客最大的贡献，潘安的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》文本幽美，颇具情感，是哪个时期巅峰。潘安、陆机是西晋著作广为流传出来数最多的作家，看得见后人对她们的青睐。潘岳著作的较大特点是情，阅读者句句戳心能感受到他心里所感，潘岳的情感细致，敏感多疑这也融进到他的著作中，一般男士作家的著作那样的设计风格很少。其关键著作有《悼亡诗》、《秋兴赋》、《闲居赋》、《哀辞》、《沧海赋》、《登虎牢山赋》、《狭室赋》、《复古赋》。
至情至孝
至情：潘安的《复古赋》中那样写到：“余十二而获常见于父友东武戴侯杨君。始见著名，遂申之以婚姻生活。”潘安十二岁与爸爸的盆友、大儒、扬州市刺史杨肇相遇，被杨肇器重，许以婚姻生活。之后杨氏早亡，潘安对杨氏情感至深，此后已不娶，并且做好《悼亡诗》怀恋杨氏，开悼亡诗之先例，这以后悼亡诗的层面仅限悼亡老婆。《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼，比目西路析”，是说夫妇一人先到，像比目鱼的土崩瓦解。潘安的三首悼亡诗都读得情深意切，李商隐曾讲“只能安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，夸奖的就是说他的这三首诗。唐代诗人元稹对潘安的悼亡诗有一个点评“潘安悼亡犹费词”，这自然是嫉妒潘安的才气，要了解魏晋阶段会风是埋下伏笔、堆积成风的诗体还归属于古体诗。
至孝：宋朝以前《二十四孝》里记述有潘岳弃官奉母的经典故事：“荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝曾任河阳县太爷。他事亲至孝，那时候爸爸已过世，就接母亲上任所服侍。他喜植花木，日久天长，他植的桃李竟成林。每一年花开时节，他一直拣阳光明媚的好天，亲身相助母亲来林间看花游乐设备。一年，母亲得病思归故居。潘岳获知母意，随后弃官奉母返乡。上官再三挽回。她说：‘我倘若迷恋富贵荣华，不愿遵从母意，那是什么孩子呢?’上官被他孝感动，便允他弃官。回到家乡后，他母竟痊愈了。家里贫困，他就耕田栽菜卖蔬菜，以后再买来母亲爱吃的东西。他还喂了一群羊，每日挤母乳给母亲喝。在他用心医护下，母亲安享晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种地;藉以承欢滋润母，复元快乐事天年。”《二十四孝》是唐宋在民俗广为流传的文字纪录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子贤孙经典故事，尽管版本号诸多但都纪录了潘安的弃官奉母，之后宋人郭居尊敬新校订《二十四孝》由于潘安政治理念的趋附不己最后造成夷三族，潘安的母亲以七十余岁的大龄也未能幸免被杀，正由于此尽管潘安至孝但已不能纳入，故把他从《二十四孝》中删除，用宋朝的孝子贤孙朱寿昌弃官寻母的经典故事替代。
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