笑里藏刀是三十六计之一。该计谋的较大 特性就是说应用普遍，并且能够 入门
。微笑本是人们一种幸福的小表情，俗语说握拳不打笑容人，笑里藏刀往往可以变成一个百试不爽的谋略就是说由于他打中了人的本性中最普遍的缺点。
刘昫《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡笑容，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”
兵书云：“辞卑而益备者，进也;……无约而请和者，谋也。”故凡对手之巧言
令色，皆杀机以外露也。宋曹玮知渭州，命令明肃，西夏人惮之。一日玮方对客弈棋，会有叛夸千余，亡奔夏境。堠骑(骑着马的侦宿员)报至，诸将相顾失色，公言笑如平常。徐谓骑日.“吾命也，汝勿显言。”西夏人闻之，认为袭己，尽杀之。此临机应变的用处也。若勾践的事夫差.则意使其久而安之矣。
《笑里藏刀》出自《三十六计》
“三十六计”一语，在于著书古稀之年，语源可考自南朝宋将檀道济(?—公年436年)，据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子俩唯应走耳。”意指困局定下，无法挽救，只有褪去，才是上上策。此语后代赓相延用，宋朝惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引入此语的人大量。因此用心收集群书，编写成《三十六计》。但该书为什么时候谁人所撰已难确考。
原书按计名排序，共有六套，即胜战计、敌战计、攻战计、大战计、并战计、败战计。前三套是处在优点常用之计，后三套是处在缺点常用之计。每件各包括六计，一共三十六计。在其中每计名字后的解說，均系根据《易经》中的阳阴转变之理及古时候兵家刚柔相济、奇正、防御、彼己、实虚、主客等对立面关联互相转换的观念演练而成，带有质朴的国防唯物辩证法的要素。解說后的按语，多引用宋朝之前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的句句戳心句子。本书也有总画杨桃跋。
三十六计是在我国古时候兵家谋略的小结和国防谋略学的珍贵财产，为有利于大家记熟这三十六条奇招，一位学家在三十六计中每取一字，依次构成一首诗：金玉檀公策，进而擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
害人不浅的心不能有，防人之心不能无。人们倡导初入职场要坦诚相待，可是也不可以因而而给你的诚实守信变成别人运用的目标。人们一定要把损害人们的“笑里藏刀”者揪出来!
笑里藏刀人的特性：1.她们的神情小表情终归有异常，双眼是内心的对话框，通过对话框，你毫无疑问会看得出哪些异常来。
2.她们总喜爱跟你保持一致，一直让你导致“同是天涯沦落人”的觉得，只能头脑清醒大脑，才可以区别这一致的真假。
3.她们一直主要表现得太过热情，没来由地笼络你，依靠你。你可以当心了。
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