二桃杀三士是古代中国一则历史故事，最开始记述于《晏子秋春》，后转变成四字成语，表达用谋略砍人。
历史典故源自《晏子秋春·内篇谏下·第二十四》。依据全文上述，春秋战国时期齐景公帐底下三员大将：公孙接、田开疆、古冶子，她们军功彪炳，但也因而恃功而骄，晏子为防止导致将来将会的伤害，提议齐景公尽早清除祸端。
晏子设了一个局：让齐景公把三位nba勇士找来，要赐予她们三位二颗宝贵的桃子;而三个人没法均分二颗桃子，晏子便明确提出融洽方法——三人比贡献，贡献大的就能够 取一颗桃。公孙接与田开疆都先给出她们自身的贡献，各自各拿了一个桃子。这时候，古冶子觉得自身贡献更大，气得归鞘斥责前二者;而公孙接与田开疆听见古冶子给出自身的贡献以后，也主动比不上，惭愧闲暇便将桃子让给并自杀。即便如此，古冶子却对此前侮辱他人吹嘘自身及其让他人给自己放弃的丑态觉得羞耻感，因而也归鞘处斩——就是这样，只依靠二颗桃子，兵不血刃地除掉三个威协。
后代以二桃杀三士一词表达“应用谋略砍人”的内涵;但在《晏子秋春》的全文当中，可以发觉一些古时候权利分派与君主杀元勋的斧凿。该小故事在秦汉时期就已广为人知，汉朝的肖像原材料中常会能见到此小故事情景。汉朝乐府诗《梁父吟》表达了对三位nba勇士放弃的感慨，对晏子的谋略也稍微干了讥讽。《喻世明言》也是一章叙述此小故事。
成语典故
典源
《晏子秋春·内篇·谏下第二》：
景公养nba勇士三人无君之义晏子谏第二十四
公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者不起。
晏子入见公曰：“臣闻贤君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，底下长率之伦，内能够 禁暴，外能够 威敌，上利其功，下服其勇，故尊其职，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不因禁暴，外不能威敌，此危国之器也，不若去之。”
公曰：“三子者，搏之恐不可，刺之恐没中也。”
晏子曰：“此皆力攻勍敌的人也，无长幼之礼。”因请公使人少馈之二桃，曰：“三子为何不计功而食桃?”
公孙接仰天而叹曰：“晏子，早期智人也!夫使公之计吾功者，不会受到桃，是无勇也，士众而桃寡，为何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，能够 食桃而无和人同矣。”援桃而起。
田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦能够 食桃，而无和人同矣。”援桃而起。
古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流。应当时也，冶少不可以游，背刺倒流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也!’若冶视之，则大鼋居首。若冶之功，亦能够 食桃而无和人同矣。二子为何不反桃!”抽剑而起。
公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不许，是贪也;殊不知没死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。
古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁;耻人以言，而夸其声，不义;恨乎所行，没死，无勇。尽管，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。
大使复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。
有关小故事
版本号一：那就是齐景公阶段。齐景公早已是晏子服务项目的第三个君主了。这时的晏子历经很多年的政界披荆斩棘，在齐国的影响力是非常的推进。
那时候齐国有三位知名的nba勇士：公孙接、田开疆、古冶子。她们每个人有勇有谋，胆量旷世，为國家立过了如雷贯耳贡献，宛然是齐国将领里的大牌明星。这三人意气相投，结成外戚弟兄，相互互壮气势。因为恃才傲物武功高，贡献大，她们十分跋扈，不把其他高官当回事，乃至对晏子也不足尊重。
晏子是看在眼中，忧心里。这种莽夫假如阵营愈来愈大并不是好事儿啊，她们不需注重哪些礼仪知识伦法，未来出哪些祸端就不太好了。晏子拜访齐景公，把心里想法一说，齐景公尽管感觉去除三位勇将不免会可是，但是晏子得话也有些道理，并且晏子那时候太有权威性了，齐景公也不太好驳别人的情面：“得，您老就看着办吧!”
晏子提前准备停当后，由齐景公宣来三位虎将，说要赐予她们。
三人据说君主有赏，自然笑容满面地前去。来到殿前，却看到案上带一个绮丽的金盘，菜盘里是2个含苞欲放的大桃子，一阵芳香扑面而来。三个nba勇士猛然流下来了唾液。晏子从容不迫地对有人说：“三位全是栋梁之才、钢铁卫士。这皇宫院子新引入了一棵优质果树，君主要请大家品味这一次结的桃子。但是如今烂熟的只能2个，就请大将们依据自身的贡献来分这2个桃子吧。”晏子外露一副很刁难的模样。
三将中，公孙接是个急性子的人，抢鲜讲话了：“想当初我曾经在丛林捕猎山猪，也曾在山间搏斗恶虎，丛林的花草树木和山中的声响都牢记着我的强悍，我都无法得到一个桃子吗?”
讲完他向前落落大方取了一个桃子。
田开疆也放手一搏，第二个告白：“确实nba勇士，可以击败进犯的劲敌。我老田曾2次带兵战斗，在满天飞的战争中战胜敌方，保卫齐国的自尊，守卫齐国的老百姓，这模样还配不上享有一个桃子吗?”他信心土里前取过第二个桃子。
古冶子由于过意不去太争先创优，客气了一下，没想到一眨眼桃子就没有了，怒气猛然点燃他的脸孔，“大家杀过虎，杀挑球，够强悍了。但是要了解俺当初守卫君主渡大河，中途河流里忽然出现一只大鳖，一口咬到君主的牛车，拖进河流中，他人都吓蒙了，唯有俺以便让君主舒心，跳进水里，与这一巨大的鳖怪搏斗。以便袭击它，我游出九里的距离，一番大战要了它的鳖命。最终我露出水面，一手拿着割下来的鳖头，一手拉着君主的座骑，那时候大船里的人都吓呆了，认为河神显圣，那实际上就是我。没有人认为我能活著回家。像我那样，是英勇比不上大家，還是贡献比不上大家呢?但是桃子却没有了!”“哐啷”一声，他拔出来自身的宝刀，剑锋闪着凛凛的寒芒。前两个人听后，不由自主一脸惭愧，“论强悍，古冶子在水里搏斗半天的历程，人们跟不上;论贡献，古冶子保卫君主的安全性，人们也比不上。但是人们却把桃子先争夺出来，让真实大功的人一无所有，它是品性的难题啊，曝露了我的贪欲、厚颜无耻。”2个恃才傲物甚高的角色，注重自身的殊荣，比性命还关键。这时主动干了厚颜无耻的事，便羞惭，因此马上拔出来宝刀处斩!双股血水，一瞬间便染成红色了齐国的城堡。
古冶子见到土里的两具遗体，大惊闲暇，也刚开始痛悔：“人们本是盆友，但是以便一个桃子，她们去世了，我还活着，这就是说无仁;我用语句来吹嘘自身，侮辱盆友，它是无义;感觉自身干了蠢事，感到悔恨，却又害怕去死，它是无勇。我那样一个三无的人，也有颜面变成齐国的将军吗?”因此他也处斩而死。
景公的大使回应说：“她们三个人都去世了。”景公派人给他穿上衣服，放入棺木，依照nba勇士的丧礼安葬了她们。
小小2个桃子，霎时间让三位虎将都倒在血泊当中，齐景公也一些伤怀。他一声令下将她们葬在一起。汉朝肖像的历史故事里，就描绘有“二桃杀三士”的小故事肖像。普遍的二桃杀三士內容是三士各手执一剑，在其中一人眼前置放豆，豆里放二只桃子，边上站起晏子、齐景公和重臣等。但也是简约时尚的“二桃杀三士”肖像，界面中只刻三士自尽的情景，而把豆和桃子省去。
版本号二：老话齐国拥有晏婴(晏子)为相，齐景公也就会有了修复齐桓公阶段的决战沙城的壮志，可是時间一长，那位眼高手低的君主就熬不住了。他想根据饲养一批nba勇士的方法来创建自身的武学。那时候，齐景公饲养了三个nba勇士：一个叫田开疆，一个叫公孙捷，一个叫古冶子，称为“齐国三杰”。
这三个人各个强悍出现异常，力能搏虎，备受齐景公的宠溺;她们恃宠自大，肆无忌惮。这时候齐国田氏的阵营愈来愈大，以前联合国组织内几个大贵族，击败了把握实权的栾氏和高氏。田氏大家族阵营的提升，立即威协着君主的执政。而田开疆正归属于田氏一族，晏婴很担忧“三杰”为田氏法律效力，伤害國家，便劝齐景公祛除这三个“上无君臣之义，下无长率之伦，内不因禁暴，外不能威敌”的nba勇士。齐景公担忧“搏之恐不可，制之恐没中”。晏婴决策出其不意智杀这三nba勇士。
一天，鲁昭公浏览齐国，齐景公盛情款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪知识，齐国由晏婴执礼仪知识，君臣四人坐着庙堂，“三杰”配剑立身堂下，心态十分高傲。晏婴心存一计，决策乘飞机祛除她们。当俩位君王酒至半酣时，晏婴说：“园里金桃早已熟透，摘好多个请二位君主尝尝鲜吧?”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难能可贵，還是臣亲身走吧。”不一会儿，晏婴领着园吏，端着玉盘奉上六个桃子。许多人一见，但见菜盘里放着的六个桃子，各个粗大新鮮，石榴红如火，香甜可口，让人垂涎三尺。齐景公问：“就结这好多个吗?”晏婴说：“也有好多个没很熟，只摘了这六个。”讲完毕恭毕敬地送给鲁昭公。齐景公一人一个金桃。鲁昭公边吃边赞美桃味甘醇。齐景公说：“这桃子确实难能可贵，叔孙医生天地出名，当吃一个。”叔孙诺礼让道：“我哪儿赶上晏相国呢?相中国修国政，外服游戏诸侯国，贡献较大 ，这一桃应当他吃。”齐景公见二人争执不下，便说：“即然二位礼让，那么就每位喝酒一杯，食桃一个吧!”俩位重臣谢过齐景公，把桃吃完。
这时候，盘里还剩有2个桃子。晏婴讲到：“请君主传令臣子，谁的贡献大，谁就吃桃，怎样?”齐景公当然搞清楚晏婴的用意，因此传令下来。
三nba勇士而赐二桃，有意少其一。不够则争，因使其计功而食桃，代表功大者得食桃，功小点的不可吃. 三nba勇士各言其功，都自觉得功大极其。
果真，公孙捷首先离开了回来，拍着胸口说：“有一次我陪老大捕猎，忽然从林间蹿出一头恶虎，就是我冲过去，耗尽此生之力将虎砍死，救了君主。这般大功，还不应当吃个金桃吗?”晏婴说：“冒死救主，功比山东泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙捷喝酒食桃，立在一旁，十分忘形。
古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子?”齐景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵五千余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗?”晏婴忙说：“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的金桃熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生入死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢?”说罢，竟挥剑自刎了。公孙捷大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上?”
说罢也自杀了;古冶子更沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩已死，我还苟活，于心何安?”说完，也拔剑自刎了。
鲁昭公目睹此景，无限惋惜，半天才站起身来说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语。这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”
晏婴料到二桃赏赐三勇士，他们必然不会遵照齐景公之命，“计功而食桃”，而是“无长幼之礼”，炫耀己功而抢桃。勇士相争，必以兵剑。不出晏婴所料，田开疆和公孙捷都争先恐后“援桃而起”，都自以为武功盖世，“无与人同矣”;古治子也自以为其勇猛超过田开疆和公孙捷，但是桃已被他们抢占，于是拔剑而起，要求他们交出二桃。看来纷争已起，解决问题的方式或以刀兵相见，杀个你死我活，或交桃受辱，而辱为勇士最大的忌讳，如此必然以死免辱。以辱致人于死，则辱人者为不仁不义，不仁不义又甚于受辱，那么，辱人者又有何脸面活在世上?可以说，不管用哪种方式解决，三勇士都难免一死。
三士之死，虽属悲壮，但是他们居功自恃，甚至被人作为阴谋篡位的工具加以利用。四肢短小的晏婴伺机使巧，兵不血刃，不费吹灰之力，终以二桃杀死三个力可拔山的勇士，消除政治隐患，其智慧也却非寻常，但是手段也太阴险毒辣了。
《二桃杀三士》这个典故是放在“铲除权臣”这一篇系来说的，主要是写了晏子如何运用计谋(心理学)而杀掉了三个居功自傲的谋逆之臣。微不足道的桃子，被赋予了无尚荣誉象征。二桃为三士所分，以最小的代价，造成了最大程度的客观和主观意义上的不平等，使得二枚桃子由绕指柔化为百炼钢，五步之内，足以夺人性命，也就不足为奇了。
成语鉴赏
这则成语故事最打动人的，是三位勇士的“君子之风”。晏子本想利用的三人恃才傲物的弱点，让彼此相互争功，离间人心，从而削弱他们的政治威胁，并没有想到他们会舍生取义，有如此君子风度。他们开始时比较骄傲，都看重自己的事功。是古冶子的一番话让另二人感到了羞耻，当他们觉得自己做错事情时，宁愿用生命去弥补耻辱，这是一种很高贵的精神。古冶子后来的举动同样如此。所以他们自刎之后，无论是晏子还是君王，都有悲切之意，为稳定朝野，反错杀了三位大义将才。
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