“八拜之交”是要拜八次的含意吗?“八拜之交”的历史典故是如何来的?很感兴趣的阅读者能够 跟随网编一起看一看。
人们一般说的义结金兰也成义结金兰，别名拜把子，它是我国民俗传统式的一种典礼，指的是沒有血缘关系的两人结为为外戚弟兄。实际上人们大伙儿受的是三国桃园三结义的危害。那么你知道“八拜之交”是哪八拜吗?
根据长期的演译和沉定，义结金兰便变成了一种具备社会主义民主的礼仪知识方式，它是友谊的升化，是社会制度的一种围棋定式。而在义结金兰中，儒学的观念围绕着全过程，仁、义、礼、智、信，五种个人行为方式添充在真情和友谊中间，是一种将友谊升化至真情，乃至更高层住宅级的一种人际关系。
八拜之交是一个有典故的成语，指的是世世代代情分的双方看到老人的礼数，而上边提及了桃园三结义，事实上就是八拜之交中的生死之交。而八拜之交的历史典故是文彦博据说国子博士研究生出世的李稷处世高傲，眼里没有人，心里便想抱打不平，挫一挫李稷的心里魄力，他便对人说：“李稷的父亲和我是门人，辈份上李稷就是我的小辈，他即然怎样的高傲自大，我一定要经验教训他一下。”一次文彦博北京市就任，李稷据说过前去会见，文彦博有意让其在服务厅等了很长期才出去，看到李稷以后，文彦博讲到：“你的爸爸是我的好朋友，就一件事拜八拜吧。”你的爸爸是我的好朋友，就一件事拜八拜吧。由于辈份低，蛮不讲理，只能向文彦博拜八拜。这就是说“八拜之交的”的历史典故。那麼八拜之交各自指的是什么?今日网编就和大伙儿一起共享一下：
一拜：伯牙子期知已之交。
典源于《例子·汤问》，汉宫秋月觅知已，子期伯牙共抚琴。
伯牙熟练乐律，琴艺精湛，但没有人能听得懂他的歌曲，因此觉得十分的孤独寂寞。
钟子期不经意听见了伯牙的琴声，无论伯牙演奏哪些，钟子期都能精确地掌握，如大山、如水流，伯牙引以为鉴知已。
钟子期过世后，伯牙在其坟前兆完最终一曲《大山》以后，把深爱的瑶琴在青石板上摔了个破碎，悲伤地说：我唯一的知已已没有人世间了，这琴还弹给谁听呢?”汉宫秋月，知音难觅!
第二拜：廉颇相如刎颈之交。
典源于《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒各相欢，为刎颈之交。”
东汉时，从一品蔺相如领命带和氏璧入秦，后完璧归赵。渑池相聚，蔺相以血溅五步的胆量和三寸不烂之舌让赵王免遭污辱，因功蔺相如为上卿，排廉颇之中。
大将廉颇未满蔺相如凭着三寸不烂之舌而官居自身之中。蔺相如为國家百年大计，弃个人恩仇于不管不顾，随处谦让廉颇。廉颇知情人后十分愧疚，向蔺相如负荆请罪，自此，她们一文一武，齐心合力，守卫赵国。
第三拜：陈重雷义胶漆之交。
典源于《后汉书·独走列传》：“村里而为语曰：‘胶漆自谓坚，比不上雷与陈’”。
陈重和雷义，是汉朝年里俩位品格高尚、舍己为人的谦谦君子同，两个人在青春年少就互相结识，一同念书。
太守张云引荐陈重为孝廉，但是陈重却要将名利让与雷义，张云禁止。陈重也就没去任职，直至第二年，雷义也被选拨为孝廉，两优秀人才一起到郡府任职。
陈重与雷义两个人另外官拜尚书郎，雷义由于一代人遭罪，被撤职，陈重也以人体得病为由，离职一同还乡。
雷义返乡又被引荐为书生，雷义要把这名利交给陈重，刺史禁止。雷义就装作发狂没去任职，她们两个人中间的情感可以说可歌可泣，确实让人钦佩，后代夸赞，陈雷胶漆，肝胆相照;为官为民，政声载道。
第四拜：元伯巨卿鸡黍之交。
典源于《后汉书·独走列传》。
现代性和张劭是太学的同学们，二人念书后，同归村里。现代性跟张劭承诺：一年后我要去拜访你爸爸妈妈。
现代性果真如期而至，拜访张母，范、张二人对饮，尽欢以后才道别而去。
之后张劭病故，现代性梦到张劭告知自身的安葬时间。现代性马上穿上丧服骑着马赶赴张劭家，张劭的遗体如何也进不去坟穴，没多久现代性赶来吊丧说："离开了元伯(张劭的字)，死生异路，此后再见。"
现代性亲身拉着牵引带遗体的大绳，遗体圆满安葬，现代性在墓葬边种下了坟树，随后才离去。
第五拜：角哀伯桃舍生之交，又叫“角哀伯桃 ”。
典源于汉朝《英烈传》。
东汉时会一对好朋友左伯桃与羊角哀，两个人在拜会楚元王刘交的那时候，碰到了下雪，两个人穿的衣服裤子很薄弱，带的谷物也不足。
左伯桃以便保权羊角哀的生命，将衣服裤子谷物都交给了羊角衰，自身则躲到空树中自尽，之后角哀封官拜爵，回家厚葬伯桃。
以便让伯桃的生命告慰，协助伯桃的生命与强劲的荆轲之魂抗争，处斩而死，葬于伯桃墓葬的边上，后人将友情浓厚的好朋友称为“羊左”，更是来源于在此。
第六拜：刘关张生死之交。
无求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
三国刘备、关云长和赵云三兄弟不打不相识，在果树下义结金兰为外戚弟兄，于雄霸九州中共商功业，关张二弟兄配合哥哥创建了蜀国。关羽死后，赵云暴跳如雷，整天谩骂手底下，嗜酒，最终被手底下所害，三国刘备以便给关云长复仇，拉响夷陵之战，后因恼羞于本次大败而一病不起，白帝城托孤。
第七拜：夷吾叔牙管鲍之交。
典源于《史记》：“生我者爸爸妈妈，知我者鲍子也”。
管仲和鲍叔牙是春秋战国时期齐国人，两个人相互扶持，亲如手足。鲍叔牙与管仲合伙创业，叔牙出三分之二的成本，挣了钱却要是三分之一。鲍叔牙的亲人表达未满，叔牙就说：“管仲家中穷嘛!”
管仲当上大官，带兵打仗，但是害怕以身作则，打败仗的那时候，他一直第一个逃跑。大家嘲讽管仲胆小如鼠，叔牙马上站出去：“管仲家中有年迈的妈妈必须他奉养，实际上，他并非个害怕死亡的人。”
相近许多人对管仲心怀误会时，鲍叔牙不遗余力为管仲辩驳，而管仲本质不用向鲍叔牙表述哪些，他的困难，鲍叔牙全了解。管仲迫不得已感慨，“生我者爸爸妈妈，知我者鲍子也”。要是没有鲍叔牙向齐桓公引荐管仲，齐桓公不一定当得了秋春主宰。
第八拜：孔融祢衡忘年之交。
典源于《后汉书·祢衡传》:"衡始弱冠，而融年四十，遂与为交朋友。"
孔融是孟子二十世孙，建安七子之一，处世博览群书，出道很早以前。可祢衡一样很有才气，有文才善言辩，狂放不羁，喜爱讥讽时事热点，污蔑权势，只和孔融相知相惜。
孔融也很钟爱他的才气，祢衡不久20岁，而孔融早已40岁，因此结成朋友。
孔融之后被三国曹操所害，祢衡被三国曹操转赠给刘表，刘表又把祢衡赠给黄祖，黄祖把祢衡残害，由于祢衡真是会骂脏话了。
古时候在义结金兰异性朋友弟兄的那时候，要祭拜天地和先祖，叩首八方之神，之后这八个盆友间的小故事更强的展现出什么叫友谊，“八拜之交”表述了对她们的尊重。人们能够 根据古时候朋友的小故事，掌握真实的情义，让盆友间的情感更为牢固。
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