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大高玄殿，明朝有关大高玄殿的记述稀缺。这是在我国仅存唯一的明清两代皇室专用道观，它的修建与维护保养经历艰辛。如今它再次划入故宫博物馆管理方法，全方位刚开始整修，以全新升级的外貌呈现在大伙儿眼下。有关这座工程建筑的经典故事，学家王建涛在北京紫禁城报刊发布的《大高玄殿的苍桑时光(上)》一文中有以下叙述。
嘉靖帝沉迷青睐道教的水平， 古时候君王中只能唐玄宗、宋徽宗可与他对比。
宋徽宗给自己上道号为“掌教道君皇上”，嘉靖皇帝不仅对自身加封道号，乃至对自身的父母也加道号，其父为“仁化大帝”，其母为“妙化元君”。嘉靖皇帝的道号有三个，各自是“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君”、“九天弘教普济生灵掌阳阴功过大路思仁紫极仙翁一阳真人版元虚玄应开化伏魔忠孝帝君”、“天空大罗仙女紫极和长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人版玄都境万寿帝君”。
嘉靖皇帝尊道教、敬神鬼与他自小生长发育的自然环境密切相关，他的故乡本就是说道教的根源，父母尊信道教，耳闻目睹地危害着嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝尊道还有一个缘故人们不可以忽视，他往往能承继帝位，就是说由于正德皇帝沒有孩子。
他以藩王入继大统，即位后亦久无子嗣，十分心急，因此根据做斋醮，求神明庇佑自身早产子、多产子，以保明代的河山代代相传。
此外嘉靖皇帝还十分期望根据崇道、斋醮以祈祷永生不死。
嘉靖皇帝即位以后，损坏寺院，驱赶僧人，专扶持道教，使明朝道教的发展趋势超过了巅峰。
明代嘉靖皇帝，自己无线信道，规定全体人员臣僚都尊道，尊道者官运亨通。勇于进言进谏者轻则削职为民，枷禁牢中，严重现场杖死。
据《万厉野获编》补遗卷四《废佛氏》载：本朝嘉靖十五年，上既敕废禁广州中山大学善佛殿建皇太后宫矣。礼部尚书夏言，以殿中有佛象及佛骨、佛头、佛牙等，乃提议请敕有司俱瘗当中野，以杜愚冥之惑。上曰：“今虽埋之，岂无窃发以惑民者，可议因此永除之。”因此言复议投之火，上从之，凡毁黄金佛象一百六十九座，黄金函贮佛头、牙等一万三千余斤，燔之通衢。
以后在大善殿的原址上历经2年多的工程施工，嘉靖十七年(1538年)七月完工慈宁宫。因此嘉靖皇帝还赐予了主持人营造的武定侯郭勋，大学士李时、夏言，宦官高忠，兵部尚书张瓒及其工部尚书温仁和等。
嘉靖皇帝信仰道教的水平古代历史能够说成无可比拟，其登极之初還是干了一些消弭前朝弊政、整治吏治、裁抑太监等层面的改革创新，并获得了一定的成果。
在当政前期，他遵信道教的主观因素多是以便免灾除病，宗教信仰主题活动都是有控制的，对朝廷危害不大。可是来到当政的后半期，他慢慢封建迷信异人，祈祷香烛持续、永生不死，大搞斋醮主题活动，对道教的崇信来到沉迷、疯狂的程度。
嘉靖二十一年(1542年)更长期性迁居西苑，一心修玄，日求和长生，不谈朝廷。他遵从宠幸的法师陶仲文等的建议，建大高玄殿于西苑，以作宫里演练科学仪器、祷祭的道场。
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