还不知道：汉哀帝为什么会2次即位的阅读者，下边网编就为大伙儿产生详解，然后往下看吧~
西汉后期，汉武帝时期的光辉早已荡然无存了，王子的短寿、权臣的更替都一步一步将汉王朝逼向穷途末路。尤其是在哀、平二帝时，也是出現了一系列令人哭笑不得的“再授命”段子。那麼，西汉的汉哀帝为什么2次即位?关键有三层面缘故。
绥和二年(前7)，汉哀帝刘欣称帝。他最初特想重振朝纲，如临朝数次和奴婢这两犬社会发展田题，宰相孔光、大司空何武明确提出“限田限奴”的计划方案。要求：个人占据农田的总数，自列侯、列侯下列，直到一般官员，都不可超出30顷;占据奴姆朗缈量，列侯为200人，列侯、小公主为100人，关内侯下列30人;富贾不可占据农田，违反者依律论罪;超过的农田、奴婢，一律由官衙收走。这一计划方案明确提出后，获得汉哀帝的赞成。但由于皇族、贵戚、权臣等商业利益遭受危害，卖力多方面遏制，汉哀帝也不可以坚持不懈，计划方案最终成为一纸空文。
傅氏、丁氏外戚轮着辅政，哀帝渐失魄力，转为心寒和消沉。之后，哀帝遭受异人迷心，坚信图谶“汉运将终”之说，玩得“再授命”的伎俩：改叫年号为“太初元将年间”，自号“陈圣刘太平皇上”。但事实上这类技巧没什么效验，反倒使政冶更为行为不端，社会发展危機持续加重，哀帝只能撤销“再授命”。
有学家强调，汉武帝以前统治集团的核心是战功大地主和六国旧豪族，她们具有势力、財富，但不具有文化知识。自此因为尊儒现行政策的推行和大一统的加强，旧的豪族日渐式微，新的士族由两根方式产生：一是旧豪族让子女根据投师学经，变成政党新宠，进而土族化;二是儒生，官员必有势，有必然有财，有财必有地，有地必有真实身份，变成新宠，其身后马上会依附于全部家族。
这二种人汇聚成西汉宣、元以后的主流产品阵营和政党支撑，至关重要。难题更取决于，汉武帝时尚潮流有小农出示的财政局基本可借助，国家有力量根据现行政策调节来抑止旧豪族企业兼并农田，阻拦皇室和官僚资本主义做生意，严禁生意人占据农田和当担官员，即说白了“民不二业”。而来到西汉中后期，旧的禁律被摆脱，新宠们一身而兼具官僚资本主义、大地主、生意人三种真实身份，其背后又依附于了全部家族，这就是“土族”的特性。因此，愈来愈多的农户失去农田，倒闭逃亡，其儿女沦落奴婢。农田和奴婢变成西汉中后期的几大社会现象，导致动荡不安不己的局势。
从汉元帝之后，“民多贫，术士不仅”、“年年被灾难，民流人关”的记述绵绵不绝于书，社会发展危機日渐深沉。但多代皇上都欠缺工作能力，由外戚、太监轮着当权;各个高官腐烂无比，中央政府已没法遏制，反倒以放任获得其忠实。皇家愈来愈侈靡，官僚资本主义总数愈来愈多，只能加派地方税，地区高官乘虚而入，农户连筒单扩大再生产也没法保持，建璽处逃亡，或挺而走险。乱相使王朝衰微，威信和权威降低，儒家文化之人号召朝代更替，原先的形态意识反倒变为政党的分裂能量。
应对社会发展危機，最好是的方式 是规章制度转型。早在汉武帝时，董仲舒就提议“限民名田以赡不够，塞并兼之途”，限定农田的过多集中化。元、成阶段，儒生出生的官员害怕开罪势力集团公司，说白了改革创新总要避开豪族、外戚的商业利益，敷衍了事。她们在皇室宗庙和郊祀规章制度上大做文章，倡导皇上简洁来节约财政开支，寓意超过现实意义，不仅不可以拯救危局，反倒，反倒使王朝在陷泥中不能自拔。
绥和二年(前7)六月，汉哀帝的继位产生了新面貌。他不仅勇于抑止王氏外戚的嚣张气焰，还要重臣师丹、孔光、何武的配合下，施行了限田限奴和撤销任子令等改革创新对策。此次改革创新勇于向权势做手术，要求列侯下列的列侯、小公主、关内侯等个人所占据的“名田”不可超出30顷，包含列侯以外的名门所有着的奴婢总数也被限定，生意人则彻底不允许占田。
殊不知在专制政体整部巨大设备中，皇上自己也不过是在其中的组成元器件，他务必对不一样的政冶集团公司有一定的挑选和依托，摆脱了总体的他就是说孤苦伶仃。如今适用他的新外戚丁、傅和老外戚王氏一样是土族豪族的政冶意味着，不愿稍损其商业利益以获得天地粗安。因此在她们的一片反对声中，哀帝被追妥协，改革创新再度小产，社会发展危機依然厚重，很难没法修复汉武帝时期的光辉了。
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