夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，能够 知兴替;以人为镜，能够 明得与失。那人们的主人翁杨广与李世民到底有如何的小故事呢?
本来杨广与李世民也没有承继大统的机遇，可是别人明的不好，就来暗的，彼此全是凭借自身亲哥哥的遗骨走上帝位的，一样是残酷极其。可是她们留有的名声不一样，提及杨广，那就是无道，提及李世民，那就是贤君，为什么她们做了一样的事儿，为后人留有的名声不一样呢?
小编觉得关键有以下内容缘故：
一是后人的树立不一样，即作为亡国之君，肯定变成后人执政者的反面典型，无论你杨广为后人作出多么的大的奉献，你将國家弄亡国了，你就是千载的千古罪人，因此，杨广被后人丑化;而李世民，尽管杀掉了自身亲哥哥，可是发展了一个鼎盛，后人必须施政的楷模，因而李世民就被后人树立为贤君品牌形象。实际上，杨广沒有那麼的软弱无能，李世民都没有那麼的廉明，只不过是后人以便树立贤君与找寻反面典型，一个被老百姓举过天空，一个贬官到不高。
二是两人最后的结果不一样，杨广杀掉自身的亲哥哥，最后也落入被大臣残害的结果，在农民战争的烽火中，杨广也含恨被害;而李世民尽管将自身亲哥哥杀掉，也迫使自身的爸爸让位，可是他可以获得善始善终，而且其后人也较为勤奋，最后发展了一个盛世唐朝。一个亡国之君，自然没有一个发展鼎盛的君王名声好些。
三是杨广好高骛远，而李世民明白自然法则，杨广也想大有作为，也惦记着流芳百世，可是他过度的好高骛远，但凡自己看上的事儿，就一定要保持，大运河工程项目与征讨高句丽另外的开展，而杨广的国防工作能力，远远地比李世民差，因而大运河工程项目与讨伐高句丽，促使命里死伤十分的激烈，隋朝也暴发了规模性的农民战争，因而杨广是一个不明白自然法则的人，因此最后被骂。而李世民，在办事上，明白自然法则，但凡一步步来，最后获得了人心，因此在情商智商上李世民要优异的多。
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